Political egalitarianism

A founding principle of many democracies, political egalitarianism prefers less concentrated political power or influence as well as equal and fair treatment of all regardless of characteristics like race, religion, wealth or intelligence. This is expressed in such principles as one person, one vote, equality before the law, and equal rights of free speech. Political equality is only achieved when the norms, rules and procedures that govern the community afford equal consideration to all. Robert Dahl believes that the ideal of democracy assumes that political equality is desirable. He goes on to argue that political equality and democracy are supported by the inherent intrinsic equal worth of every person (intrinsic equality) and the tendency of concentrated power to corrupt. Equality before the law Equality before law means that the law applies to all peoples equally and without exceptions. Laws can sometimes be designed to help minimize unequal application. Well-designed constitutions, for example, can help protect political rights in functioning democracies.

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Concepts associés (2)

Égalité sociale

L'égalité sociale est un concept juridique et philosophique. Il découle du principe d'égalité, qui apparaît en tête des deux grandes déclarations des droits de l'homme (déclaration de 1789 en France, et déclaration universelle des droits de l'homme de 1948). Celui-ci revêt deux aspects principaux : l'égalité civile, c'est-à-dire l'égalité devant la loi ; l'égalité sociale, c'est-à-dire la recherche de l'égalité des droits sociaux.

Libéralisme

vignette|La Liberté guidant le peuple d'Eugène Delacroix (1830). Le libéralisme est un courant de pensée qui prône la défense des droits individuels, subjectifs (isonomie, liberté, sécurité, propriété...), dans la lignée de John Locke, au nom d'une vision fondée sur l'individu et la coopération volontaire entre les humains. Emmanuel Kant ajoutera à cette définition, et c'est cette conception spiritualiste et idéaliste du libéralisme (dualisme ou idéalisme absolu) qui prévaudra en Europe, que la plus haute valeur observée dans un état de droit, c'est la dignité de la personne humaine ; cette dernière ayant le potentiel d'être autonome, d'être libre d'agir et de choisir ses propres fins.