OummaL'oumma, ou uma (أمّة [uma], communauté ; nation ), est la communauté des musulmans, indépendamment de leur nationalité, de leurs liens sanguins et des pouvoirs politiques qui les gouvernent. Le terme est synonyme de ummat islamiyya, « la nation islamique ». Le concept est très différent de celui d'« Église » (ecclesia en latin) chez les chrétiens (même au sens étymologique de l'assemblée des fidèles) car l’Église est le Corps du Christ-Jésus, le Fils de Dieu, pour les Chrétiens.
Hadith terminologyHadith terminology (muṣṭalaḥu l-ḥadīth) is the body of terminology in Islam which specifies the acceptability of the sayings (hadith) attributed to the Islamic prophet Muhammad by other early Islamic figures of significance such as the companions and followers/successors. Individual terms distinguish between those hadith considered rightfully attributed to their source or detail the faults of those of dubious provenance. Formally, it has been defined by Ibn Hajar al-Asqalani as: "knowledge of the principles by which the condition of the narrator and the narrated are determined.
SourateUne sourate (en arabe : ar, sūrah , pl. ar, suwar, « sourate » ; en syriaque : ṣūrṭā: « écrit, partie d'une écriture ») est, en son sens coranique, une unité textuelle non délimitée du Coran ou, en son sens plus tardif, une unité fixe souvent traduit par « chapitre » par comparaison avec les chapitres de livre de la Bible. 114 sourates, classées dans un ordre de longueur assez sensiblement décroissant, forment le texte coranique. Cet ordonnancement fait partie du processus de rédaction, encore mal connu, du Coran et des traces anciennes d'autres ordres sont attestées.
Tabi‘unLes Tābi‘ūn (ou Tābi‘īn) (en تابِعون, « suivants, successeurs ») sont la génération de musulmans qui viennent après les compagnons (Sahaba) de Mahomet. Ils ont connu certains de ces compagnons, mais pas Mahomet lui-même. Ils ont joué un rôle important dans le développement de l'islam. Le terme Tābi‘ūn (sing.Tabi‘i ou Tabi‘), désigne un successeur des Sahaba. Ils ont connu certains de ces compagnons, mais pas Mahomet lui-même.
WodzūWuḍūʾ(الوضوء, al-wuḍūʼ) est un mot arabe qui désigne les ablutions simples. Celles-ci permettent de se purifier d'une « impureté mineure » et est obligatoire avant certains actes, comme la prière. D'autres actions en état d'impureté mineure, comme celui de toucher un Coran, fait l'objet de controverses. vignette|Ablution dans la mosquée Jameh d'Ispahan. Ce principe de mise en état de pureté est l'une des bases de la religion musulmane. De nombreux hadiths évoquent ces questions de pureté rituelle.
TaqlidLe taqlīd (ar, copie ; imitation ; routine ; coutume) est l'acception littérale du contenu d'un enseignement d'un marja, l'adhésion à une école juridique (maḏhab) particulière ou à un mujtahid. Le taqlīd est le respect, sans les remettre en cause, des préceptes d'une jurisprudence. Le taqlīd consiste, pour celui qui ne possède pas la capacité d'ijtihād, à suivre les directives énoncées par un mujtahid. L'imâm chaféite al-Juwanî définit ainsi le taqlīd : «L'acceptation de l'opinion d'autrui sans en connaître les sources ».
GhuslALA (غسل DIN, ˈɣʊsl) is an Arabic term to the full-body ritual purification mandatory before the performance of various rituals and prayers, for any adult Muslim after sexual intercourse (i.e. it is mustahabb) before Friday prayer and prayers for Islamic holidays, before entering the ihram in preparation for Hajj, after having lost consciousness, and after formally converting. Sunni Muslims also perform the ablution before Salat al-Tawba "Prayer of Repentance".
Kutub al-SittahThe Kutub al-Sitta (Al-Kutub as-Sitta) are six (originally five) books containing collections of hadith (sayings or acts of the Islamic prophet Muhammad) compiled by six Sunni Muslim scholars in the ninth century CE, approximately two centuries after the death of Prophet Muhammad. They are sometimes referred to as al-Sihah al-Sittah, which translates as "The Authentic Six". Since then, they have enjoyed near-universal acceptance as part of the official canon of Sunni Islam. The sixth book is disputed in Sunni Muslim jurisprudence.
