Concept

Culte de la personnalité

Résumé
vignette|Défilé dans la Chine maoïste pour le 70 anniversaire de Staline. thumb|right|Portrait officiel de Mao Zedong par Zhang Zhenshi, Place Tian'anmen, Pékin.Le culte de la personnalité est l'adulation d'un chef d'État généralement encore en vie. Ce culte étant exploité à des fins de propagande, il caractérise un grand nombre de dictatures. La glorification du « chef », élevé au rang de « leader charismatique », s'apparente à la vénération des saints et au culte du héros. Fabriqué et entretenu par diverses techniques d'endoctrinement, le culte de la personnalité nécessite une médiatisation permanente. L'adhésion populaire qu'il est supposé rencontrer s'exprime au moyen de manifestations et de rassemblements présentés comme « spontanés », eux-mêmes ayant pour fonction d'alimenter la propagande officielle. Le culte du chef apparaît dès l'Antiquité : les empereurs romains sont divinisés lors d'une apothéose, puis à partir du Moyen Âge le roi est un « père de la nation » et son autorité est souvent alliée à un mandat divin. La figure du souverain, omniprésente, accompagne la vie quotidienne de ses sujets, depuis la pièce de monnaie jusqu'aux portraits accrochés dans les tribunaux et les administrations. Le voit l'émergence de sociétés démocratiques qui n'ont pas rompu pour autant avec ces pratiques. Le concept de « culte de la personnalité » proprement dit est créé par Karl Marx. Dans une lettre du 10 novembre 1877 au social-démocrate Wilhelm Blos, il écrit qu’il éprouve une vive « aversion pour tous les cultes de la personnalité », tout comme Friedrich Engels. Ce point de vue correspond à la vision marxiste de l’histoire, le matérialisme historique, qui n'accorde à l'individu qu'un rôle subordonné au processus historique. L'expression est reprise dans le « discours secret » de Nikita Khrouchtchev au congrès du Parti communiste de l'Union soviétique, en 1956. Elle est traduite en russe par культ личности.
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