The Apocryphon of John, also called the Secret Book of John or the Secret Revelation of John, is a 2nd-century Sethian Gnostic Christian pseudepigraphical text attributed to John the Apostle. It is one of the texts addressed by Irenaeus in his Against Heresies, placing its composition before 180 AD. It is presented as describing Jesus appearing and giving secret knowledge (gnosis) to his disciple John. The author describes it as having occurred after Jesus had "gone back to the place from which he came".
Many second-century Christians, both Gnostic and orthodox, hoped to receive a transcendent personal revelation such as Paul the Apostle reported to the church at Corinth () or that John experienced on the isle of Patmos, which inspired the Book of Revelation. As Acts narrates what happened after the time Jesus ascended to heaven, so the Apocryphon of John begins at the same point but relates how Christ reappeared to John.
The opening words of the Secret Book of John are, "The teaching of the saviour, and the revelation of the mysteries and the things hidden in silence, even these things which he taught John, his disciple." The author John is immediately specified as "John, the brother of James—who are the sons of Zebedee." The remainder of the book is a vision of spiritual realms and of the prior history of spiritual humanity.
There are four separate surviving manuscripts of "The Secret Book of John". One was purchased in Egypt in 1896 (the Berlin Codex) and three were found in the Nag Hammadi codices discovered in 1945. All date to the 4th century and are Coptic translations from Greek. Three appear to have been independently produced. Two of the four are similar enough that they probably were copied from a single source.
Although the different versions of the texts have minor variants (the Berlin Codex has many minor differences with Nag Hammadi II and IV), all texts generally agree on the assertion that the main revealing entity was Jesus.
Cette page est générée automatiquement et peut contenir des informations qui ne sont pas correctes, complètes, à jour ou pertinentes par rapport à votre recherche. Il en va de même pour toutes les autres pages de ce site. Veillez à vérifier les informations auprès des sources officielles de l'EPFL.
Adam (hébreu : אָדָם, araméen/syriaque : ܐܕܡ, arabe : آدم) est un personnage de la Bible et du Coran. Il est mentionné dans le livre de la Genèse lié aux premiers écrits de la Bible datant du premier millénaire avant Jésus-Christ. Dans ce texte, qui fonde les croyances juives, chrétiennes et musulmanes, il est le premier Homme (au sens d'être humain), créé par Dieu. Il meurt à (Genèse : 5-5). L'onomastique propose plusieurs pistes concernant l'origine du nom d'Adam. Le nom générique adam (« humanité ») se retrouve dans plusieurs langues sémitiques.
Ève ( ḥawwā(h)) est un personnage du Livre de la Genèse, partie de la Bible. Dans ce texte, qui fonde les croyances juives et chrétiennes, elle est la première femme, mère de l'humanité. Présente également dans la croyance islamique, elle est mentionnée indirectement dans le Coran comme « l'épouse » d'Adam. Elle est nommée . Ève se dit en hébreu Ḥawwāh. Ce nom semble signifier « la vivante » ou « celle qui donne la vie » en lien avec ḥāyâ « vivre », issu de la racine sémitique ḥyw.
Les Archontes sont, dans le Gnosticisme et les religions étroitement liées à lui, les constructeurs de l'univers physique. Parmi les Archontie, Ophites, Séthiens et dans les écrits de Bibliothèque de Nag Hammadi, les archontes sont des dirigeants, chacun étant lié à l'une des sept planètes ; ils empêchent les âmes de quitter le royaume matériel. La connotation politique de leur nom reflète le rejet du système gouvernemental, comme imparfait sans chance de véritable salut.