Le terme de nationalisme chinois se réfère aux mouvements, croyances et théories politique, historique, géographique et culturelle qui soutiennent l’idée d’une culture et d’un peuple Chinois unique et uni. Une des difficultés que pose cette interprétation sont les nombreuses ambiguïtés qui recouvrent le terme Chinois.
Le nationalisme chinois s’est formé de nombreuses et diverses influences, parmi lesquelles la pensée traditionnelle chinoise (teintée de confucianisme), le progressisme américain, le marxisme, ou encore la pensée ethnologique russe. Cette idéologie est d’ailleurs souvent mise en avant de différentes manières, et, parfois, conflictuelles, fait étonnant rendu possible par le syncrétisme dont les Chinois font traditionnellement preuve.
Bien que la plupart des nationalistes chinois se soient d’emblée mis d’accord sur l’importance d’avoir un gouvernement centralisé, presque toutes les autres questions ont été l’occasion de débats intenses et acerbes. Ainsi, les questions d’élaborer les politiques renforçant le pays, d’organiser l’État et lui fixer des objectifs et orientations, de définir les relations et attitudes à adopter vis-à-vis des puissances étrangères comme de définir les relations et attitudes des Hans vis-à-vis des minorités locales et de la diaspora chinoise ont été autant de sources de divisions importantes.
L’étonnante faculté du nationalisme chinois à se manifester de manière si différentes (et parfois même très divergentes) a été relevé par de nombreux commentateurs pour qui celles-ci révèlent un manque de consistance évident. Pourtant d’autres considèrent les différentes orientations prônées tour à tour par l’idéologie nationaliste comme une qualité qui lui permet de s’adapter et de se transformer en fonction des crises internes ou des événements internationaux.
Bien qu’il existe de nombreuses différences entre les groupes nationalistes, ceux-ci partagent des points communs essentiels, dont le Kuomintang, le parti nationaliste chinois, fondé par Sun Yat-sen.
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vignette|400px|Reddition du commandement chinois au Japon lors de la première guerre sino-japonaise en 1894. Le siècle d'humiliation, aussi appelé les cent ans d'humiliation nationale (en mandarin 百年国耻 ), est le terme utilisé en Chine pour désigner la période d'intervention et de subjugation de la dynastie Qing et de la république de Chine par les puissances occidentales et le Japon de 1839 à 1949. Le terme est apparu en 1915, dans l'atmosphère de la montée du nationalisme chinois s'opposant aux Vingt et une demandes formulées par le gouvernement japonais et à leur acceptation par Yuan Shikai.
Le gouvernement nationaliste, officiellement le gouvernement national de la république de Chine (en chinois 中華民國國民政府, en pinyin Zhōnghuá Mínguó Guómín Zhèngfǔ), est le gouvernement qui dirigea la république de Chine entre 1927 et 1948/1950, lorsqu'il était mené par le Kuomintang (KMT). Le nom du gouvernement dérive de la traduction littérale du nom du parti le dirigeant, « 中國國民黨 » (« Zhōngguó Guómíndǎng ») signifiant « chinois ».
La sinisation, du préfixe sino- « chinois, relatif à la Chine », est le processus par lequel les sociétés non chinoises subissent l'influence de la culture chinoise, en particulier la langue, les normes sociétales et l'identité ethnique du peuple Han, le plus grand groupe ethnique de Chine. Les domaines d'influence comprennent l'alimentation, l'écriture, l'industrie, l'éducation, la langue, le droit, le style architectural, la politique, la philosophie, la religion, la science, la technologie, les systèmes de valeurs et le mode de vie.
This paper investigates the role of industrial heritage during mega-events in a Chinese context. By adopting a comparative analysis of the use of industrial heritage in a few mega-events in China, the paper aims to summarize a framework of the state-led us ...
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