AzazilIn many Islamic and Islam-related traditions, Azazil (Arabic: عزازيل ʿAzāzīl, also known as Arabic: حارث Ḥārith) is the legendary prototype of the devil in Islamic culture. Azazil was considered to be among the nearest to God's throne, but because he sinned through pride, he became a devil. In Islamic tradition, Azazil is usually seen as the original name of Iblis, before he was expelled from heaven. Although Azazil is mostly portrayed as an archangel, who was already created when God made the jinn, in some reports Azazil is considered created as a jinni first but elevated to the rank of the angels.
RazielRaziel (en hébreu רזיאל ; Rāzīʾēl) est dans le judaïsme un ange de la Kabbale dont le nom signifie « secret (רז) de Dieu (אל) », et dont la fonction est précisément de révéler les secrets de Dieu. Il est souvent comparé à l'ange Gallitsour, révélateur des secrets de Dieu dans le Sefer ha-Yashar (Aggada). « Gardien des secrets » et « ange des mystères et du rire », il est associé à la sephirah Chokmah (la deuxième de dix) dans Beri'ah, l'un des quatre mondes de la Kabbale Absent de la Bible, sa première apparition semble être sa mention dans le targoum Ecclésiaste, écrit autour de l'an 500.
JophielThe angel Jophiel (Heb. Yōp̄īʾēl, "Beauty of God"), also called Iophiel, Iofiel, Jofiel, Yofiel, Youfiel, Zophiel ( Ṣōp̄īʾēl, "God is my watchman") and Zuriel ( Ṣūrīʾēl, "God is my rock"), is an archangel in Christian and Jewish angelology. She is associated with beauty and art. According to the pseudepigraphal Revelation of Moses, another name for Jophiel is Dina (Hebrew: דִּינָה Dīnā, "Judgement"). In the text, Jophiel/Dina is described as an angel of the seventh heaven, a Cabalistic guardian of the Torah (and wisdom itself), who taught 70 languages to souls at the dawn of creation.
RémielRémiel (ou Ramiel, Rumael, Jérémiel...) est un des sept archanges au service du Trône de Dieu. Dans l'Apocalypse syriaque de Baruch, Ramiel détruit l'armée de Sennachérib. Dans le Livre d'Hénoch, il est l'un des chefs des anges qui ont été déchus parce qu'ils se sont mariés, prenant parfois des épouses humaines, et qui ont enseigné des connaissances supposées interdites. Le nom Ramiel signifie « tonnerre de Dieu », de l'hébreu ra'am et El, "Dieu". Il est cité parmi les anges déchus dans le poème nommé Le Paradis perdu de John Milton (1608 - 1674), (livre VI).
Angels in JudaismIn Judaism, angels ( mal’āḵ, plural: mal’āḵīm, literally "messenger") are supernatural beings that appear throughout the Tanakh (Hebrew Bible), rabbinic literature, apocrypha and pseudepigrapha, and traditional Jewish liturgy as agents of the God of Israel. They are categorized in different hierarchies. Their essence is often associated with fire. The Talmud describes their very essence as fire.
Jerahmeel (archangel)The Hebrew name Jerahmeel (Hebrew: יְרַחְמְאֵל Yəraḥməʾēl, Tiberian: Yăraḥmē̆ʾēl, "God shall have mercy"), which appears several times in the Tanakh (see the article Jerahmeel), also appears in various forms as the name of an archangel in books of the intertestamental and early Christian periods. The book 2 Esdras, also known as 4 Ezra, is regarded as canonical by the Ethiopian Orthodox Church and falls within the intertestamental books of the Apocrypha in Protestant Bibles used by the Lutheran Churches and the Anglican Communion; it has come down to us in Latin and appears as an appendix to the Vulgate.
Guerre des angesLa Guerre des anges ou Guerre dans les cieux ou Guerre des fils de lumière contre les fils des ténèbres est un épisode eschatologique de la fin des temps tel qu'écrit dans le Livre de l'Apocalypse (Ap 12:7-9). Un combat final se déroule dans les cieux et se conclut par une victoire définitive de Dieu et de l'archange Michel avec sa milice céleste sur Lucifer et ses anges déchus. Cette allégorie représente la victoire, à la fin du monde, du Bien sur le Mal et l’instauration du Royaume de Dieu dans l'univers.
Sandalphonthumb|Sandalphon par Florence Freeman Sandalphon (Hébreu : סָנְדַלְפוֹן ; Grec ancien : Σανδαλφών ; Arabe : سندلفون) est un archange dans les écrits juifs, chrétiens et un ange dans l'islam . Sandalphon figure au premier plan dans les traditions littéraires mystiques du judaïsme rabbinique et dans l'ancien christianisme, notamment dans le Midrash, le Talmud et la Kabbale. Certaines des toutes premières sources sur Sandalphon le mentionnent comme étant le prophète Élie métamorphosé et élevé au statut angélique.
HessedHessed (en hébreu : חֶסֶד, romanisé ḥesed) est un mot hébreu parfois transcrit par chesed. Dans son sens positif, le mot est utilisé pour parler de bonté ou d'amour entre les personnes, de piété des personnes envers Dieu ainsi que d'amour ou de miséricorde de Dieu pour l'humanité. Il est fréquemment utilisé dans les Psaumes dans ce dernier sens, où il est traduit traditionnellement par "miséricorde". Dans la théologie juive, l'amour de Dieu pour les enfants d'Israël est également utilisé, et dans l'éthique juive (Moussar), il est utilisé pour l'amour ou la charité entre les hommes.
Tsadqielvignette|gauche|Laurent de La Hyre, Le sacrifice d'Isaac (1650). Zadkiel ou Hesediel ( Hébreu : צדקיאל Tzadqiel ) est l'archange de la liberté, de la bienveillance, et de la compassion. Il est également le saint patron de la miséricorde. Il est aussi connu sous les noms de Tsadqiel, Sachiel, Zedekiel, Zadakiel, Tzadkiel, Zedekul et Hesediel. L'Archange Zadkiel est en lien avec la Sephira Hesed, la quatrième sphère de l'arbre des Sephiroth, elle correspond à la miséricorde divine, au pardon.
