Système danka

vignette|275 px|Le shūmon ninbetsu aratamechō, ou registre danka d'un village appelé Kumagawa près de Fussa à Tokyo (Fussa City Museum). Le , aussi connu sous le nom est un système d'affiliation volontaire et à long terme entre les temples bouddhistes et les ménages, appliqué au Japon depuis l'époque de Heian. Dans ce cadre, les ménages (les danka) soutiennent financièrement un temple bouddhiste qui, en échange, répond à leurs besoins spirituels. Bien que son existence soit bien antérieure à l'époque d'Edo (1603-1868), le système est surtout connu pour l'usage répressif qui en est fait à l'époque par le shogunat Tokugawa, qui rend l'affiliation à un temple bouddhiste obligatoire pour tous les Japonais. Au cours du shogunat Tokugawa, le système se transforme en un réseau d'enregistrement des individus. Prétendument mis en place dans le but d'arrêter la diffusion du christianisme et de repérer les chrétiens cachés, le système mis en œuvre par le shogunat et géré par les temples bouddhistes devient vite un moyen de surveiller et de contrôler la population dans son ensemble. Pour cette raison, il survit tel quel longtemps après que le christianisme au Japon a pratiquement disparu. Le système tel qu'il existe au temps des Tokugawa est parfois appelé du fait de la certification (ou terauke, parce que le tera, ou temple, délivre un uke, c'est-à-dire un certificat) attestant qu'un individu n'est pas chrétien. Le système danka obligatoire est officiellement aboli après la Seconde Guerre mondiale, mais n'en continue pas moins à exister comme association volontaire entre les deux parties et constitue une part importante des ressources de la plupart des temples. Par ailleurs, il définit la relation entre les ménages et les temples comme c'était le cas auparavant. Le système danka change radicalement en 1638 lorsque, en réaction à la rébellion de Shimabara (1637-1638), le bakufu décide d'éradiquer la religion chrétienne en l'utilisant comme un outil.