Nimbarka SampradayaThe Nimbarka Sampradaya (IAST: Nimbārka Sampradāya, Sanskrit निम्बार्क सम्प्रदाय), also known as the Kumāra Sampradāya, Hamsa Sampradāya, and Sanakādi Sampradāya (सनकादि सम्प्रदाय), is one of the four Sampradāyas. It was founded by Nimbarka, a Telugu Brahmin yogi and philosopher. It propounds the Vaishnava Bhedabheda theology of Dvaitadvaita (dvaita-advaita) or dualistic non-dualism. Dvaitadvaita states that humans are both different and non-different from Isvara, God or Supreme Being.
Swaminarayan SampradayaThe Swaminarayan Sampradaya, also known as Swaminarayan Hinduism and Swaminarayan movement, is a Hindu Vaishnava sampradaya rooted in Ramanuja's Vishishtadvaita, characterized by the worship of its charismatic founder Sahajanand Swami, better known as Swaminarayan (1781–1830), as an avatar of Krishna or as the highest manifestation of Purushottam, the supreme God. According to the tradition's lore, both the religious group and Sahajanand Swami became known as Swaminarayan after the Swaminarayan mantra, which is a compound of two Sanskrit words, swami ("master, lord") and Narayan (supreme God, Vishnu).
Om̐vignette|200px|La syllabe Om en devanagari. Om, aum, (ॐ (devanagari); translittération IAST : oṃ) est une syllabe sanskrite que l'on retrouve dans plusieurs religions : l'hindouisme et ses yogas, le bouddhisme, le jaïnisme, le sikhisme, et le brahmanisme. On la nomme aussi udgitha ou pranava mantra (« mantra primordial », le mot prāṇa signifiant également « vibration vitale »). D’un point de vue hindouiste, cette syllabe représente le son originel, primordial, à partir duquel l'Univers se serait manifesté.
Vishnu SahasranamaThe Vishnu Sahasranama (विष्णुसहस्रनाम, ), is a Sanskrit hymn containing a list of the 1,000 names of Vishnu, one of the main deities in Hinduism and the Supreme God in Vaishnavism. It is one of the most sacred and popular stotras in Hinduism. The Vishnu Sahasranama is featured in the Anushasana Parva of the epic Mahabharata. Other versions exist in the Padma Purana, the Skanda Purana, and the Garuda Purana. There is also a Sikh version of the Vishnu Sahasranama found in the work Sundar Gutka.
Association internationale pour la conscience de Krishnathumb|upright=1.5|Des dévots de Krishna chantant dans une rue de Leipzig. L'association internationale pour la conscience de Krishna (en anglais : International Society for Krishna Consciousness), appelée par son acronyme anglais ISKCON (et dont les membres sont communément appelés « Hare Krishna » à cause du Maha mantra chanté par ses adeptes) s'inscrit dans le mouvement de la bhakti, dédié à Krishna. Elle est fondée en 1966 à New York dans la vogue New Age par A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977).
BrahmanBrahman \bʁa.man\ (devanāgarī: ब्रह्मन्) est un terme sanskrit qui est utilisé dans plusieurs religions de l'Inde telles que le védisme, le brahmanisme et l'hindouisme. Il désigne selon le contexte : . Le terme Brahmā désigne quant à lui la manifestation du Brahman, c'est le dieu démiurge de la Trimūrti. Le terme Brahman apparaît dans le plus ancien texte védique, Rig-Véda, et qualifie d'abord le Sva (Soi suprême) conçu comme origine du Tout et qui culmine, dans le védisme, en Prajapati.
Pilier d'HéliodorosLe pilier d'Héliodoros, plus fréquemment appelé pilier de Besnagar dans l'espace francophone, a été érigé vers 110 av. J.-C. dans le centre de l'Inde à Vidisha (ancienne Besnagar), près de Sanchi, par Héliodoros, un ambassadeur grec du roi indo-grec Antialkides à la cour du roi Shunga Bhagabhadra. Le pilier était peut-être à l'époque situé devant un temple à Vāsudeva, il était surmonté par une sculpture de Garuda. C'est le témoignage le plus ancien du Vishnouisme. Le pilier comporte deux inscriptions.
ShuddhadvaitaShuddhadvaita, IAST: Śuddhādvaita est l'une des écoles du Vedānta qui appartient à la tradition philosophique indienne connue sous le terme sanskrit āstika. Celle-ci a été établie par le philosophe Vallabha Ācārya vers le de notre ère. Dans ce système métaphysique, la combinaison de la Mâyâ (puissance d'illusion temporelle) avec le Brahman (âme universelle) est supprimée ; la Cause de ce monde n'est pas le Brahman voilé par la Mâyâ. Mais c'est le Brahman pur et seulement le Brahman pur qui est l'Effet et la Cause de ce Monde (la Création est le Jeu de Dieu).
