SassanidesLEmpire sassanide, officiellement connu sous le nom dempire des Iraniens (en pehlevi : 𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭𐭱𐭲𐭥𐭩 / Ērānshahr), et aussi appelé Empire néo-perse par les historiens, est la désignation pour la dernière dynastie impériale perse à exister avant la conquête arabo-musulmane au milieu du . Nommé d'après la , il a duré plus de quatre siècles, de 224 à 651, ce qui en fait la plus longue dynastie perse ayant persisté.
SaoshyantSaoshyant (Avestan: 𐬯𐬀𐬊𐬳𐬌𐬌𐬀𐬧𐬝 saoš́iiaṇt̰) is the Avestan language expression that literally means "one who brings benefit", and which is used in several different ways in Zoroastrian scripture and tradition. In particular, the expression is the proper name of the Saoshyant, an eschatological saviour figure who brings about Frashokereti, the final renovation of the world in which evil is finally destroyed. The term was contracted to "Soshans" in Zoroastrian tradition, and came to apply to three saviour figures that progressively bring about the final renovation.
YasnaYasna (ˈjʌsnə; ,) is the Avestan name of Zoroastrianism's principal act of worship. It is also the name of the primary liturgical collection of Avesta texts, recited during that yasna ceremony. The function of the yasna ceremony is, very roughly described, to strengthen the orderly spiritual and material creations of Ahura Mazda against the assault of the destructive forces of Angra Mainyu. The yasna service, that is, the recitation of the Yasna texts, culminates in the apæ zaothra, the "offering to the waters.
Asha (zoroastrisme)Asha (ˈʌʃə) or arta (ˈɑrtə; 𐬀𐬴𐬀 Aṣ̌aArta) is a Zoroastrian concept with a complex and highly nuanced range of meaning. It is commonly summarized in accord with its contextual implications of 'truth' and 'right' (or 'righteousness'), 'order' and 'right working'. For other connotations, see Meaning below. It is of cardinal importance to Zoroastrian theology and doctrine. In the moral sphere, aṣ̌a/arta represents what has been called "the decisive confessional concept of Zoroastrianism".
BundahishnLe Bundahishn (en avestique : , "Première Création"), est le nom traditionnellement donné à des textes cosmogoniques du zoroastrisme dans l'écriture pehlevi. Le nom original de ces textes n'est pas connu. Sa dernière rédaction date de la fin du . Bien que le Bundahishn s'inspire de l'Avesta et développe des idées auxquelles il est fait allusion dans ces textes, il n'est pas lui-même un texte sacré. Son contenu fait néanmoins écho aux textes zoroastrien, qui, eux-mêmes, ressemblent à la fois aux premiers textes zoroastriens, ainsi qu'aux textes antérieurs.
VishtaspaVishtaspa (𐬬𐬌𐬱𐬙𐬁𐬯𐬞𐬀 ; 𐎻𐏁𐎫𐎠𐎿𐎱 ; گشتاسپ ; Ὑστάσπης ) is the Avestan-language name of a figure of Zoroastrian scripture and tradition, portrayed as an early follower of Zoroaster, and his patron, and instrumental in the diffusion of the prophet's message. Although Vishtaspa is not epigraphically attested, he is – like Zoroaster – traditionally assumed to have been a historical figure, although obscured by accretions from legend and myth. In Zoroastrian tradition, which builds on allusions found in the Avesta, Vishtaspa is a righteous king who helped propagate and defend the faith.
Dive (mythologie)Un dive (en دیو) ou daeva (daēuua, daāua, daēva) en avestique est un esprit maléfique de la mythologie iranienne qui aime causer la douleur et la destruction. L'étymologie de ce nom vient du mot indo-européen deiva signifiant « céleste, brillant ». Le mot persan a été emprunté en arménien sous le nom de dew, en géorgien sous le nom de dévi, en ourdou sous le nom de deo et en turc sous le nom de dev, avec les mêmes associations négatives dans ces langues. Leur chef est Ahriman.
Atar (Perse antique)vignette|Une cérémonie Parsi-Zoroastrienne Jashan (ici la bénédiction d'une maison à Pune, Inde) Atar [prononciation ] (Avestan ātar) est le concept zoroastrien du feu sacré, parfois décrit en termes abstraits comme « feu brûlant et éteint » ou « feu visible et invisible » (Mirza, 1987:389). Ātar, « Feu d'Ahura Mazda » dans l'Avesta ancien, et ultérieurement « Feu, fils d'Ahura Mazda » est consubstantiel au dieu suprême dont l'être s'identifie à la lumière infinie à laquelle est associée la vérité, comme les ténèbres sont associés au mensonge.
Fravashithumb|250px|right|Le Faravahar, dont on pense qu'il inclut la représentation d'un fravashi. Dans la doctrine zoroastrienne, un fravashi ou fravaši (avestique : 𐬟𐬭𐬀𐬎𐬎𐬀𐬴𐬌 frauuaši ; فروردین farvadin en persan) est assimilé à l'ange gardien-guerrier d'un individu, qui envoie l'urvan (généralement traduit par « âme ») dans le monde matériel pour participer à la bataille du bien contre le mal. Le matin du quatrième jour après la mort, l'urvan retourne à son fravashi, qui recueille ses expériences dans le monde matériel.
Middle Persian literatureMiddle Persian literature is the corpus of written works composed in Middle Persian, that is, the Middle Iranian dialect of Persia proper, the region in the south-western corner of the Iranian plateau. Middle Persian was the prestige dialect during the era of Sassanid dynasty. The rulers of the Sassanid Empire (224–654 CE) were natives of that south-western region, and through their political and cultural influence, Middle Persian became a prestige dialect and thus also came to be used by non-Persian Iranians.
