Magic and religion

Magical thinking in various forms is a cultural universal and an important aspect of religion. Magic is prevalent in all societies, regardless of whether they have organized religion or more general systems of animism or shamanism. Religion and magic became conceptually separated with the development of western monotheism, where the distinction arose between supernatural events sanctioned by mainstream religious doctrine (miracles) and magic rooted in folk belief or occult speculation. In pre-monotheistic religious traditions, there is no fundamental distinction between religious practice and magic; tutelary deities concerned with magic are sometimes called hermetic deities or spirit guides. Anthropology of religionEvolutionary origin of religion and Prehistoric religion It is a postulate of modern anthropology, at least since early 1930s, that there is complete continuity between magic and religion. Robert Ranulph Marett (1932) said: Many leading anthropologists, including the author of The Golden Bough, would wholly or in the main refuse the title of religion to these almost inarticulate ceremonies of very humble folk. I am afraid, however, that I cannot follow them. [...] They are mysteries, and are therefore at least generically akin to religion. Moreover, they are held in the highest public esteem as of infinite worth whether in themselves or for their effects. To label them, then, with the opprobrious name of magic as if they were on a par with the mummeries that enable certain knaves to batten on the nerves of fools is quite unscientific; for it mixes up two things which the student of human culture must keep rigidly apart, namely, a normal development of the social life and one of its morbid by-products. Hence for me they belong to religion, but of course to rudimentary religion—to an early phase of the same world-wide institution that we know by that name among ourselves. I am bound to postulate the strictest continuity between these stages of what I have here undertaken to interpret as a natural growth.

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Concepts associés (6)

Procès en sorcellerie au début des temps modernes

C'est entre 1580 et 1630, pendant la Contre-Réforme et les guerres de religion en Europe, que les procès pour sorcellerie ont connu leur paroxysme. On estime qu'alors ce sont 50 000 personnes qui ont péri sur le bûcher, dont environ 80% de femmes, âgées le plus souvent de plus de 40 ans. Tout au long du Moyen Âge, la doctrine chrétienne dominante ne croyait pas à l’existence des sorcières ni à la sorcellerie, elle la condamnait au contraire comme une superstition païenne.

Magic and religion

Sorcellerie

La sorcellerie désigne à proprement parler l'art d'interroger le sort (hasard, destin), et par extension d'en modifier le cours. Le mot désigne plus généralement la pratique d'une certaine forme de magie, dans laquelle le sorcier travaille avec des forces surnaturelles, des entités maléfiques ou non, et parfois aussi des forces naturelles connues comme celles des plantes, des cycles lunaires, des ondes, des suggestions. Selon les lieux et les époques, la sorcellerie fut considérée avec des degrés variables de faveur ou d'hostilité, parfois avec ambivalence.