Villars-le-Grand | EPFL Graph Search

Villars-le-Grand est une ancienne commune vaudoise et une localité suisse de la commune de Vully-les-Lacs, située dans le district de la Broye-Vully. Le village d'une centaine de maisons, situé exactement en face d'Avenches (5 km), de l'autre côté de la vallée de la Broye, est traversé par la frontière séparant le canton de Fribourg de l'enclave vaudoise du district de la Broye-Vully. Les maisons du sud-ouest, une vingtaine environ, formaient jusqu'en 1991, la commune des Friques, qui de nos jours fait partie de la commune de Saint-Aubin, dans le district fribourgeois de la Broye. La plus grande partie du village est située sur le territoire de la commune de Vully-les-Lacs. En 1997, le territoire était constitué de 7 % de zones bâties, de 3 % de zones forestières, de 88 % de zones agricoles, et d’un peu moins de 2 % de terres improductives. Villars reflète le nom commun roman villare (de l'adjectif bas-latin villaris, signifiant : qui appartient au domaine). Ce terme désigne essentiellement des fondations du dans l'espace romand. Dans certaines mentions anciennes, ce village est appelé Villars-en-Vully (Vilario en Williex, attesté en 1192). La forme composée Villars-le-Grand est récente, pour distinguer cette commune des autres Villars. Parmi les plus anciennes attestations, on trouve: villare (, Vilario en Williex (1192), apud Uilar (1200-1250), Vilar en Willie (1311), Villars-le-Grand (1893) Les actes les plus anciens des archives des deux communes, dès la fin du , présentent un village comportant deux parties la plus petite, au sud-ouest, dépendant de la Seigneurie et de la paroisse de Saint-Aubin, la plus grande dépendant de la Seigneurie de Cudrefin et de la paroisse de Constantine. Il y a donc déjà entre elles une frontière administrative et ecclésiastique, alors qu'elles font toutes deux partie de la Patrie de Vaud. Cette séparation sera renforcée comme doublée, en 1536, par une frontière d'États.

Guérilla pour la grande beauté

Grégory Dos Santos

Nyon, le 9 février 2020, les détracteurs du « mur de la honte » crient victoire. Le mur sera détruit, et avec lui un fragment de nature inaltérée – la grande beauté – qui depuis toujours était là, sans changer, sans bouger, et ses habitants étaient heureux, sans le savoir, sans le vouloir. Pourquoi les choses doivent-elles toujours changer ? Détonation, fracas, le mur n’est plus. Trois remparts – la guérilla – se dressent. Ils sont à présent les gardiens des souvenirs de mon enfance. Les vestiges du passé se trouvent là, empilés, éventrés, comme si ils avaient toujours existé, à demi perdus dans le fouillis de la végétation. Tout y est, les tunnels de feuillage sombre, le chant des oiseaux, les chemins secrets, l’odeur de la terre humide, les chats sauvages, le séquoia centenaire, le silence d’autrefois chargé de magie et de mystère gardé par trois colosses cuirassés sur le fond. Lorsque le décor devient pauvre, la vie est glorifiée. Le décor, les remparts habités, énoncent une architecture de guérilla, matériellement pauvre mais riche d’inventions et de fantaisies. À l'intérieur des remparts une façade inachevée – une "ruin in reverse" – renferme un monde atemporel tandis qu'à l'extérieur un geste affirmé, moderne et universaliste, rompt tout lien avec la ville en exaltant un joyau du patrimoine local : la brique de verre.* La tradition est un défi à l’innovation. Enfin la nuit tombe et laisse place à un extravagant ballet destiné à étancher la soif de futilités mondaines de ceux qui renient encore la grande beauté et dansent dans les hautes sphères sans la voir, avant qu’un jour, au crépuscule, elle leur apparaisse, à eux aussi, resplendissante… *G. Falconnier, inventeur de la brique de verre, est né à Nyon le 6.7.1845.

2020

Abandon, friches, vides. Un potentiel pour l'éveil de la Cité historique de Lausanne

Lausanne, cette ville que je croyais connaître ... La marche m'a révélé en son centre, au sein d'un bâti en apparence figé et congestionné, un nombre important de lieux à l'abandon ou délaissés: des vides au potentiel oublié. Le centre historique de Lausanne offre un sujet à part entière. A l'Est de la Cité, la rivière du Flon, dont la trace est encore perceptible à travers la topographie, forme deux flancs sur lesquels se trouve une concentration de lieux délaissés. Sur ce côté, la Cité est rendue imperméable par un bâti fermé et par le manque d'accès direct à son cœur. Ces vides mettent alors en évidence la difficulté de traiter avec la topographie complexe de ce lieu. Le projet, en exploitant le potentiel des parcelles à l'abandon, a pour but de rétablir des liens, aujourd'hui inexistants, entre le centre historique et son contexte. Trois lieux clés feront l'objet d'une intervention pour une nouvelle perméabilité. Une parcelle en friche perchée au pied de l'ancienne fortification, un accès à des garages cachant dans son sol un atelier d'ébéniste et enfin le résidu d'un rocher cadré par deux bâtiments. Tous trois offrent la possibilité de franchir un dénivelé important et de relier la Cité à son contexte. Le projet établit ainsi une séquence, un parcours à travers le tissu existant. A chaque site, le franchissement s'accompagnera d'une expérience différente à l'aide d'interventions architecturales reliées par une thématique commune, le mur. L'occasion de découvrir, à travers de nouveaux points de vue, la ville en constante mutation et la trace des lieux à l'abandon.

2015

Voyage en tauromachie. Une école de la tauromachie à Nîmes (France)

Une école de la tauromachie qui assurerait pérennité du phénomène. Elle se caractèrise par deux sols: le sol urbain en pierre, en raport avec l'homme et le sol rural en terre battue, en rapporot avec l'animal, qui se rencontrent dans l'arène, lieu de prédilection de l'école où l'homme et le taureau s'affrontent. Depuis l'extérieur, le projet se veut l'image d'un grand mur, référence au mas alentour, qui une fois franchit dévoile son organisation.

1997