Visions islamiques sur l'évolution

Les vues islamiques sur l'évolution sont diverses, allant de l'évolution théiste au créationnisme de la Vieille Terre. Certains musulmans dans le monde croient que « les humains et les autres êtres vivants ont évolué au fil du temps», mais d'autres croient qu'ils «ont toujours existé sous leur forme actuelle ». Les penseurs musulmans ont accepté et proposé des éléments de la théorie de l'évolution, certains étant adeptes de la croyance de la suprématie de Dieu dans le processus. Usaama al-Azami a suggéré que les récits de la création et de l'évolution, comme admises par la science moderne, peuvent être considérés par les musulmans actuels comme abordant deux types différents de vérité, le révélé et l'empirique. Muneer Al-Ali soutient que la foi et la science peuvent être intégrées et se compléter. Contrairement à la Bible, l'histoire de la création dans le Coran n'est pas racontée dans un chapitre, mais peut être plutôt reconstituée à partir de différents versets du livre. Dans la Sûrat al-Anbiyââ, le Coran déclare que « les cieux et la terre étaient d’une seule nature » avant d’être séparés. Dieu créa alors le paysage de la terre, et fit du ciel un toit protégé, et a créé les cycles des jours et des nuits en nommant une orbite pour le soleil et une pour la lune. Quelques musulmans modernes, dont le cheikh Omar Suleiman de l’Institut Yaqeen pour la recherche islamique, interprète l’histoire du Coran sur la création du monde du point de vue de la science, et pense que la théorie scientifique d’un univers en expansion est décrite dans Sūrat adh-Dhāriyāt. « Nous avons construit le ciel avec force, et c'est Nous qui faisons la vaste étendue (de celui-ci) ». La Sūrat al-Aʻrāf déclare que « les cieux et la terre » ont été créés dans l'équivalent de six yawm. Le mot arabe yawm signifie « jour » et donc certains musulmans croient que l'univers a été créé en six jours, comme l'histoire de la création dans le Livre de la Genèse. Cependant, d'autres érudits interprètent le terme yawm comme signifiant une unité de temps beaucoup plus longue qu'un jour, car le Coran déclare que dans l'au-delà, un jour équivaut à ou .