Un titre de matai est, aux Samoa, un titre accordé par une ‘aiga (famille traditionnelle) à son chef de famille. Le concept de matai étant l'un des fondements de la société samoane, la notion de fa'amatai (« le système des matai ») est parfois décrit comme l'essence du fa'asamoa (le « mode de vie samoan »).
L'historien samoan Te'o Tuvale en 1918 définit l'‘aiga comme « l'union des familles d'un clan », sous l'autorité d'une famille dominante. L'‘aiga reconnaît pour chef un matai, auquel est octroyé un nom spécifique (un suafa), indiquant son statut. Le titre détenu par un matai a généralement une légitimité historique, et est transmis de génération en génération, mais la création de nouveaux titres n'est pas inédite. Serge Tcherkézoff, du Centre de recherche et de documentation sur l'Océanie, définit en 2000 l'‘aiga comme la « famille étendue », le « groupe de personnes qui coopèrent en préservant le nom d'un ancêtre fondateur et qui respectent toutes les obligations rituelles associées à ce nom ». C'est le nom de cet ancêtre qui est donné au matai en tant que titre suafa. Le ou la matai est donc « la personne choisie par le groupe pour porter le nom de l'ancêtre fondateur ». Le titre est octroyé par « une assemblée de l'ensemble des adultes », hommes et femmes, de l'‘aiga. Une femme peut être matai, mais cela reste relativement rare. Au recensement de 2011, il y avait 13 423 matai aux Samoa (soit environ 7 % de la population), dont 11 % étaient des femmes. Il y a traditionnellement deux catégories de matai. Si l'ancêtre fondateur de l'‘aiga était un grand chef de l'aristocratie samoane, le matai de cette famille porte un titre d’ali'i (chef). Sinon, il porte un titre de tulafale (littéralement, « orateur »). Les tulafale sont les gardiens des traditions, et de la mémoire familiale.
Le titre de matai est généralement attribué selon un mélange de critères héréditaires et méritocratiques. Une fois élu, le matai a la charge de gérer les biens de la famille, et a autorité sur les activités de ses membres.