Face is a class of behaviors and customs, associated with the morality, honor, and authority of an individual (or group of individuals), and its image in social groups. Face refers to a sociological concept in general linked to the dignity and prestige that a person has in terms of their social relationships. This idea with different nuances is observed in many societies and cultures such as Chinese, Arabic, Indonesian, Korean, Malaysian, Laotian, Indian, Japanese, Vietnamese, Filipino, Thai, Russian and other Slavic cultures. Face has more meanings within the context of Chinese culture. Although Chinese writer Lin Yutang claimed "face cannot be translated or defined", these definitions have been created: Face is an image of self delineated in terms of approved social attributes. Face is the respectability and/or deference which a person can claim for themself or from others. Face is a quality that can be lost, maintained, or enhanced, and must be constantly attended to in interaction. Face is a sense of worth that comes from knowing one's status and reflecting concern with the congruence between one's performance or appearance and one's real worth. "Face" means "sociodynamic valuation", a lexical hyponym of words meaning "prestige; dignity; honor; respect; status". In China, in particular, the concepts of mianzi, lian and yan play an extremely important role in the fabric of society. In Chinese culture, "face" refers to two distinct concepts, although linked in Chinese social relations. One is mianzi (), and the other is lian (), which are used regularly in everyday language although not so much in formal writing. Two influential Chinese authors explained face. The Chinese writer Lu Xun referred to the American missionary Arthur Henderson Smith's interpretation. The term "face" keeps cropping up in our conversation, and it seems such a simple expression that I doubt whether many people give it much thought. Recently, however, we have heard this word on the lips of foreigners too, who seem to be studying it.

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Concepts associés (5)
Honneur
L'honneur est un sentiment d'estime et de considération porté à un individu ayant une conduite digne, méritante, conforme à un certain nombre de normes d'un groupe ou d'une société. C'est un lien entre une personne et un groupe social qui lui donne son identité et lui confère le respect. L'honneur se gagne par des actes admirés par la collectivité. En ce sens, l'honneur est un attribut collectif, comme la vertu est un attribut individuel. Lorsque des institutions reconnaissent par un acte public l'importance pour elles d'une personne, cela s'appelle conférer des honneurs.
Guilt–shame–fear spectrum of cultures
In cultural anthropology, the distinction between a guilt society or guilt culture, shame society or shame culture and honor–shame culture, and a fear society or culture of fear, has been used to categorize different cultures. The differences can apply to how behavior is governed with respect to government laws, business rules, or social etiquette. This classification has been applied especially to so called "apollonian" societies, sorting them according to the emotions they use to control individuals (especially children) and maintaining social order, swaying them into norm obedience and conformity.
Mœurs
Les mœurs désignent les usages et les habitudes de vie au sein d'un groupe social. Elles se retrouvent par exemple dans les expressions suivantes : Mœurs sociales, synonyme des coutumes Bonnes mœurs Brigade des mœurs, appellation populaire de la brigade de répression du proxénétisme Pacification des mœurs Mœurs-Verdey, commune française Comédie de mœurs, sous-genre de la comédie films La doctrine des mœurs (1646), Marin Le Roy de Gomberville Fondation de la métaphysique des mœurs, ouvrage d'Emmanuel Kant
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