Concept
L'Être et le Néant, sous-titré Essai d'ontologie phénoménologique, est l'ouvrage philosophique principal de Jean-Paul Sartre publié en 1943. Il représente l'aboutissement de la première philosophie de Sartre, centrée sur l'individu, initiée par La Transcendance de l'Ego. La seconde philosophie de Sartre, passant de l'individu au social, s'ouvre avec les Cahiers pour une morale et se poursuit avec la Critique de la raison dialectique. Le texte, dont de nombreux développements métaphysiques trouvent racine dans des notes qui donneront les Carnets de la drôle de guerre, a été rédigé durant l'occupation allemande et en grande partie dans une salle située au premier étage du Café de Flore, dans le quartier Saint-Germain-des-Prés. Deux pages du livre évoquent d'ailleurs « l'être-en-soi du garçon de café » en référence au lieu d'écriture de l'essai. Cette salle située à l'étage du café était également fréquentée, durant la même période, par Simone de Beauvoir parce qu'elle était mieux chauffée que celle des cafés voisins. Une suite était promise, en l'espèce une Morale existentialiste, qui n'a jamais été écrite, si ce n'est par Simone de Beauvoir avec Pour une morale de l'ambiguïté, ou dans les Cahiers pour une morale, publiés après la mort de Sartre. Introduction : À la recherche de l'Être L'idée de phénomène Le phénomène d'être et l'être du phénomène Le cogito « préréflexif » et l'être du « percipere » L'être du « percipi » La preuve ontologique L'être en soi Première partie : Le problème du néant L'origine de la négation La mauvaise foi Deuxième partie : L'être pour soi Les structures immédiates du pour-soi La temporalité La transcendance Troisième partie : Le pour-autrui L'existence d'autrui Le corps Les relations concrètes avec autrui Quatrième partie : Avoir, faire et être Être et faire : la liberté Faire et avoir La psychanalyse existentielle Faire et avoir : la possession De la qualité comme révélatrice de l'être Conclusion En-soi et pour-soi : aperçus métaphysiques Perspectives morales L'être ne saurait engendrer que l'être et, l'homme étant englobé dans un processus générationnel, il ne sortira de lui que de « l'être ».