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Concept
Taanit
Résumé
Un ta'anit (hébreu : תענית « mortification ») désigne une période de privation de nourriture et de boissons à titre volontaire, privé ou public, dans un but de repentir, de deuil ou d'abstinence. Le taʿanit est prescrit dans la Bible lors du jour solennel du Grand Pardon, aux côtés de nombreuses manifestations individuelles d’affliction. Divers jeûnes publics sont institués en mémoire de la destruction du Temple, et d'autres encore sont instaurés par les rabbins. Ceux-ci enseignent qu’il permet l’élévation de l’âme, avec d’autres manifestations d’austérité, et il joue à ce titre un rôle important chez les mystiques juifs.
Selon les prescriptions rabbiniques, on ne peut ni manger ni boire pendant 25 heures, s'il s'agit de Yom Kippour ou du 9 Av. Les autres jeûnes se déroulent du lever de l'aube au coucher du soleil (déterminé par la sortie des étoiles). Des coutumes de deuil sont en vigueur à Yom Kippour (parce que l'on doit mortifier son âme -cf. Lévitique 23, 27) et à Tisha Be-Av (commémorant, entre autres, la chute des deux Temples de Jérusalem) :
Il est interdit de se laver
Il est interdit de se parfumer ou d'utiliser tout cosmétique
Il est interdit de porter des "sandales" (semelles de cuir)
Il est interdit d'avoir une intimité conjugale.
Les juifs orthodoxes ajoutent des prières particulières, les seli'hot dans les offices du matin.
Le seul jeûne mentionné dans la Torah est celui de Yom Kippour (Lévitique 23:26-32). Il est largement suivi par les Juifs, quel que soit leur degré de pratique religieuse.
Quatre jeûnes supplémentaires sont mentionnés dans le Livre de Zacharie (Za 8:18) :
Le jeûne du quatrième est celui du 17 Tammouz (Ta'anit 4:8)
Le jeûne du cinquième est celui du 9 Av (Ta'anit 4:6)
Le jeûne du septième est le Jeûne de Guedalia (Roch Hachana 18b;).
Le jeûne du dixième est celui du 10 Tevet (2 Rois 25:1-4)
Ces jeûnes étant liés au siège de Jérusalem, à la destruction du Premier Temple de Jérusalem (et, par la suite, à celle du Second Temple pour le 9 Av) et à la destruction de la nation judéenne qui s'ensuivit, ils sont inconnus des Samaritains, qui avaient établi leur lieu de culte sur le mont Garizim.
Source officielle
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