Saguṇa BrahmanSaguṇa brahman (devanāgarī: सगुण ब्रह्मन्) est un terme composé de saguṇa qui signifie en sanskrit, hindi « doué de qualités, de vertus » ou encore « l'être suprême pourvu d'attributs » et de Brahman. Dans la philosophie indienne, saguṇa brahman désigne le Divin immanent ou manifesté et en opposition à nirguṇa brahman. Dans le Vedānta et plus particulièrement dans l'Advaita Vedānta, saguṇa brahman désigne l'Être à la source de la création, c'est-à-dire Īśvara.
HariharaDans l'hindouisme, Harihara est le nom donné à la divinité combinant les caractéristiques des dieux de la Trimurti Vishnou et Shiva. Le nom de la divinité est composé des épithètes respectifs de ces deux dieux, Hari faisant référence à Vishnou, Hara à Shiva. Le nom Shankaranarayana est aussi donné à ce concept du panthéon hindou. Cette forme souligne le fait que les deux divinités ne sont qu'une même entité, le divin sous sa forme suprême dont les dieux ne sont que différents aspects.
Gal ViharaThe Gal Vihara (ගල් විහාර), and known originally as the Uttararama (උත්තරාම), is a rock temple of the Buddha situated in the ancient city Polonnaruwa, the capital of the ancient Kingdom of Polonnaruwa, now present-day Polonnaruwa, in North Central Province, Sri Lanka. It was fashioned in the 12th century by King Parakramabahu I. The central feature of the temple is four rock relief statues of the Buddha, which have been carved into the face of a large granite gneiss rock.
TiruvaymoliThe Tiruvaymoli (திருவாய்மொழி ) is a work of Tamil Hindu literature. Comprising 1102 verses, it was composed in the ninth century CE by the Hindu poet-saint Nammalvar, who is regarded as the foremost of the Alvar saints of South India. It is the most prominent work of the Nalayira Divya Prabandham, a compilation of the Alvars towards the devotion of Vishnu. It is frequently referred to as the Tamilveda or the Dravidaveda. The poem is divided into 10 sections (pattu) of about 100 verses each.
Art du ChampaLart du Champa s'est épanoui au sein de la culture du peuple Cham lorsqu'il occupait le centre du Vietnam actuel, le long de la côte mais aussi les hauteurs, depuis les environs du parallèle jusqu'au sud du . Ce territoire n'a jamais été totalement unifié, plusieurs petits royaumes du Champa, ou principautés, n'ont cessé de se faire la guerre, ou se sont tournés aussi contre leurs voisins, khmers ou du Đại Việt. Ces échanges violents participent d'échanges plus larges, avec l'Inde, l'Indonésie, la Thaïlande qui se retrouvent, entre autres, dans les productions artistiques.
Hayagrivathumb|Hayagriva, connu sous le nom de Bato Kannon au Japon Hayagrīva, mot sanskrit signifiant "cou de cheval", est une incarnation courroucée du bodhisattva mahâsattva Avalokiteśvara de la grande compassion dans le bouddhisme tantrique, au Tibet (tib. tamdrin), au Japon Batō Kannon, en Chine, en chinois: mǎtóu guānyīn 馬頭觀音. Il est Avalokiteśvara à tête de cheval, un des six Avalokiteśvaras destinés à sauver les êtres sensibles des six mondes: êtres divins (dévas), assouras (asura), êtres humains, animaux, esprits affamés, damnés.
Vāsukithumb|Vishnou danse au sommet du Mont Méru, tandis que les asuras (à gauche) et les devas (à droite) utilisent Vasuki pour baratter la mer de lait (Aéroport Suvarnabhumi de Bangkok) Vāsuki est un nâga (serpent) de la mythologie hindoue. Son nom en sanskrit signifie Celui dont l'essence est divine. Vāsuki est l'un des huit rois des nâga. Il règne sur la ville de Bhogavatî, l'une des capitales des régions inférieures.
Dvarapalathumb|Dvarapala du temple de Plaosan près de Yogyakarta en Indonésie (). Un dvarapala (ou en sanskrit dvârapâla) est une divinité gardienne de portes des temples et monastères bouddhiques et hindouistes. Elle peut être représentée sous une forme humaine ou démoniaque, parfois armée d'une massue, d'une lance ou d'un trident et d'aspect farouche. Ces représentations prophylactiques sont communément placées par paires de part et d'autre du jambage des portes, mais de plus petites structures ne sont pourvues que d'un seul dvarapala, d'autres plus importantes en comptant jusqu'à douze, toujours positionnés par paires.
Garbha-grihaLe Garbha-griha, Garbhagriha (sanskrit IAST : garbhagṛha ; devanagari : गर्भगृह ; tamoul : Sreekovil) est le cœur d'un temple hindou, son sanctuaire. Ce terme d'origine sanskrite signifie littéralement « chambre du ventre » (de garbha : ventre, embryon ; et griha : maison, chambre). C'est en quelque sorte le Saint des saints où se trouve la statue ou l'image de la divinité vénérée dans le temple . Dans certains temples, seuls les prêtres y ont accès. Ce concept présent dans les temples hindous se trouve aussi dans les temples jaïns et bouddhistes.
Kâma (divinité)Le dieu Kâma (en sanskrit sa, sa-Latn ; de kāma, le « désir » et deva « dieu ») est la divinité hindoue du désir, et plus particulièrement du désir amoureux. Comme l'Éros grec, il utilise un arc et des flèches pour répandre l'amour. Il est le fils de Dharma et de Shraddha. Mentionné dans le Rig-Véda comme le plus puissant des dieux (mais presque chaque dieu védique est loué comme étant « le plus puissant des dieux »), il symbolise le moteur qui pousse les hommes à la perpétuation de leur espèce.
