KamalashilaKamalashila (sanskrit : Kamalaśīla) (floruit 713-763) est un philosophe indien bouddhiste. Originaire de la célèbre université indienne de Nâlandâ, il est le disciple de Shantarakshita et de Padmasambhava, qui introduisit au Tibet l'enseignement Madhyamaka. Il accompagne Shantarakshita (725–788) au Tibet à la demande de Trisong Detsen.
Bouddhisme en RussieLe bouddhisme est apparu dans les territoires de la Russie moderne dès la fin du , quand les premiers explorateurs russes ont voyagé et se sont établis en Sibérie et ce qui est maintenant appelé l’Extrême-Orient russe. On croit aussi que le roi indien Ashoka avait envoyé des moines pour répandre les enseignements bouddhiste partout dans le monde y compris en Sibérie. Les lamas mongols et tibétains ont fait leur première apparition sur les rives orientales du lac Baïkal au milieu du et ont rapidement permis la diffusion du bouddhisme dans le secteur.
Monastère de SéraLe monastère de Séra ou Sera (Tibétain: སེ་ར་; Wylie: Se-ra) (Se ra Theng chen gling) est l'une des trois grandes universités monastiques gelugpa du Tibet. Les deux autres grands monastères gelugpa sont Drepung et Ganden. « Séra » signifie « L’enclos des Roses ». Le monastère est à 5 km au nord du Jokhang à Lhassa, dans la région autonome du Tibet. Il est toujours en activité aujourd'hui mais un monastère de même nom a été refondé en exil, en Inde du Sud, à Bylakuppe.
Vajradharavignette|upright|Vajradhara, en yab-yum avec sa parèdre Samantabhadrī, personnification de la Prajñāpāramitā. Vajradhara (sanskrit : वज्रधर Vajradhara ; tibétain : རྡོ་རྗེ་འཆང་། rdo rje 'chang (« Dordjé Tchang ») ; chinois : 多杰羌佛; javanais : Kabajradharan ; japonais : 執金剛仏 ; anglais : Diamond-holder) est le Bouddha primordial ou Adi Bouddha, selon les écoles Gelug et Kagyu du bouddhisme tibétain. Vajradhara a remplacé Samantabhadra qui reste le « Bouddha Primordial » dans l'école Nyingma, ou l'École Ancienne et l'école Sakya.
PramanavarttikaThe Pramāṇavārttika (Brahmi: 𑀧𑁆𑀭𑀫𑀸𑀡𑀯𑀸𑀭𑁆𑀢𑁆𑀢𑀺𑀓, Commentary on Valid Cognition; Tib. tshad ma rnam 'grel) is an influential Buddhist text on pramana (valid instruments of knowledge, epistemic criteria), a form of Indian epistemology. The Pramāṇavārttika is the magnum opus of the Indian Buddhist Dharmakirti (floruit 6-7th centuries). The Pramanavarttika is written in about 2,000 verse stanzas. The four chapters deal, respectively, with inference for oneself (svarthanumana), valid knowledge (pramanasiddhi), sense perception (pratyaksa), and inference for others (pararthanumana).
ZanabazarZanabazar (ᠵᠠᠨᠠᠪᠠᠵᠠᠷ ; mongol cyrillique : Занабазар), aussi appelé Öndör Gegeen Zanabazar (ᠥᠨᠳᠦᠷ ᠬᠡᠬᠡᠨ ᠵᠠᠨᠠᠪᠠᠵᠠᠷ, Өндөр гэгээн Занабазар, 1635-1723), fut le premier Jebtsundamba Khutuktu, le chef spirituel du bouddhisme tibétain des Khalkhas en Mongolie-Extérieure. Zanabazar (le nom donné est Eshidorji, Ишдорж Ishdorj) est né fils du Khan Tüsheet, Gombodorji, qui était à cette époque l’un des trois Khans de Khalkha, et de sa femme, Khandojamtso.
DromtönpaDromtönpa, Dromteunpa, Dromtön Gyalwe Jungne ou Bro-ston Rgyal-ba'i 'Byung-gnas (1005 à Tolung -1064) est un laïc tibétain disciple principal d’Atisha, qui l’encouragea à propager son enseignement au Tibet central à partir du début des années 1040 et prit sa succession à sa mort. Il est considéré comme le fondateur de la lignée kadampa du bouddhisme tibétain et de son monastère siège, Réting (1056 ou 1057). de Chenresig selon kadampa, il se réincarne dans chaque Dalai Lama car la lignée gelugpa est issue de kadampa.
Bouddhisme au Bhoutanthumb|Monastère de Taktshang Le bouddhisme est la religion principale du Bhoutan. Le bouddhisme mahayana et vajrayana (principalement les écoles Droukpa Kagyu et Nyingmapa du bouddhisme tibétain) est la religion d'État du Bhoutan et les bouddhistes représentent entre 2/3 et 3/4 de sa population. Bien que le bouddhisme pratiqué au Bhoutan ait pour origine le bouddhisme tibétain, il diffère sensiblement dans son rituel, sa liturgie, et son organisation monastique.
Vallée de SpitiLa vallée de Spiti est une vallée aride de montagne localisée dans les hauteurs des montagnes de l'Himalaya, dans le district de Lahul et Spiti (Himachal Pradesh). Elle possède une culture bouddhiste particulière, similaire à celle du Tibet et du Ladakh. Le nom de « Spiti » signifie « la terre du milieu », c'est-à-dire la terre entre le Tibet et l'Inde. thumb|left|Vue de la vallée de Pin, vallée latérale de la vallée de Spiti. vignette|Vue de la vallée de Spiti avec sa rivière, au-dessus de Kaza (Himachal Pradesh), dans le district de Lahaul et Spiti, à d'altitude.
Diaspora tibétaineLa diaspora tibétaine est l'ensemble des communautés de Tibétains ayant quitté le Tibet, ainsi que leurs descendants. La diaspora tibétaine trouve principalement son origine dans l'exode tibétain de 1959 qui a suivi l'échec du soulèvement tibétain de 1959, lui-même consécutif à l'intervention militaire chinoise au Tibet de 1950-1951 et l'incorporation du Tibet à la république populaire de Chine. Cette diaspora comptait recensés en 2009, la majorité vivant en Inde et au Népal.
