Prakritivignette|286x286px La Prakṛti (en sanskrit IAST ; devanāgarī : प्रकृति) signifie nature ; ordre naturel ; forme primitive, fondement, origine, cause. Dans la philosophie indienne du Sāṃkhya, c'est d'abord la Nature Primordiale (mūlaprakṛti), cause originelle des phénomènes du monde matériel. Mais c'est aussi la Nature Originelle combinant les potentialités de l'Énergie et de la Matière, principe femelle dynamique activé par le contact du principe mâle statique Puruṣa l'Esprit ; elle est le point d'équilibre du triguṇa de ses qualités: sattva, rajas et tamas; elle se manifeste par l'évolution pariṇāma des 23 autres principes tattva.
Agni (dieu)vignette|Sculpture de Agni au Temple de Surya à Modhera Agni (sanskrit en devanagari : अग्नि) est l'une des principales puissances agissantes numineuses du védisme, seigneur du feu sacrificiel et du foyer. Dans la littérature védique, Agni est un dieu majeur souvent invoqué avec Indra et Soma. Agni est considéré comme la bouche des dieux et des déesses et le support qui leur transmet les offrandes dans un homa (rituel votif). Dans l'hindouisme, Agni est un des dieux principaux, que l'iconographie représente chevauchant un bélier.
BrahmanBrahman \bʁa.man\ (devanāgarī: ब्रह्मन्) est un terme sanskrit qui est utilisé dans plusieurs religions de l'Inde telles que le védisme, le brahmanisme et l'hindouisme. Il désigne selon le contexte : . Le terme Brahmā désigne quant à lui la manifestation du Brahman, c'est le dieu démiurge de la Trimūrti. Le terme Brahman apparaît dans le plus ancien texte védique, Rig-Véda, et qualifie d'abord le Sva (Soi suprême) conçu comme origine du Tout et qui culmine, dans le védisme, en Prajapati.
Saguṇa BrahmanSaguṇa brahman (devanāgarī: सगुण ब्रह्मन्) est un terme composé de saguṇa qui signifie en sanskrit, hindi « doué de qualités, de vertus » ou encore « l'être suprême pourvu d'attributs » et de Brahman. Dans la philosophie indienne, saguṇa brahman désigne le Divin immanent ou manifesté et en opposition à nirguṇa brahman. Dans le Vedānta et plus particulièrement dans l'Advaita Vedānta, saguṇa brahman désigne l'Être à la source de la création, c'est-à-dire Īśvara.
Trimūrtithumb|right|230px|Shiva Mahadeva tricéphale, caverne n° 1 de l'île d'Éléphanta au large de Bombay. Dans l'hindouisme, la Trimūrti (devanagari : त्रिमूर्ति), trois formes en sanskrit) est la partie manifestée de la divinité suprême qui se fait triple pour présider aux différents états de l'univers. Les dieux Brahmâ, Vishnou et Shiva (ou Rudra, une forme terrible de Shiva) symbolisent respectivement la création, la préservation et la destruction.
DhumavatiDhumavati (धूमावती, , literally "the smoky one") is one of the Mahavidyas, a group of ten Hindu Tantric goddesses. Dhumavati represents the fearsome aspect of Mahadevi, the supreme goddess in Hindu traditions such as Shaktism. She is often portrayed as an old, ugly widow, and is associated with things considered inauspicious and unattractive in Hinduism, such as the crow and the chaturmasya period. The goddess is often depicted carrying a winnowing basket on a horseless chariot or riding a crow, usually in a cremation ground.
YoniLe yoni (en sanskrit sa / sa-Latn (« origine »)), dans l'hindouisme, désigne l'organe génital féminin (matrice ou vulve) ; il est le symbole de l’énergie féminine dénommée shakti. Il est rarement représenté seul. On le représente le plus fréquemment sous la forme d'un bassin carré muni d'un « bec verseur » qui entraine les offrandes, ou libations hors du garbha-griha, centre du sanctuaire. Néanmoins, il est remarquable que sa représentation soit presque systématiquement associée à celle du sexe masculin.
Brahmani (Matrika)Brahmani (Sanskrit: ब्रह्माणी, IAST: Brahmāṇī) or Brahmi (Sanskrit: ब्राह्मी, IAST: Brāhmī), is one of the seven Hindu mother goddesses known as Sapta Matrikas. She is a form of Saraswati and is considered as the Shakti of the creator god Brahma in Hinduism. She is an aspect of Adi Shakti, possessing the "Rajas Guna" and is therefore the source of Brahma's power. When Brahma was in meditation for the creation of the universe, his body was divided into two parts. They then formed the gods and goddesses, whereby one part was male and the other one female.
ChinnamastâChinnamastâ, la décapitée, est une déesse hindoue, faisant partie des dix Mahâvidyâ, les dix sagesses, qui symbolise l'univers envisagé comme un rituel, un sacrifice. Pour d'autres théologiens elle offre son sang en nourriture aux seules yoginîs (et pour en priver les démons, Asuras, vampires, etc.), prête à boire sa propre énergie divine par sa conscience indestructible, et à ressusciter concentrée en sa puissance pour sauver les univers des maux, des vices, des égoïsmes.
