Guerres d'apostasie

L'historiographie musulmane regroupe sous l'expression « guerres d'apostasie » (حُرُوب ٱلرِّدَّة, ), les campagnes militaires lancées entre 632 et 633 par les tribus arabes « musulmanes » contre les tribus arabes qui se rebellèrent après la mort de Mahomet, prophète des musulmans, dont la date supposée est 632. On les appellent aussi guerres de (la) sédition(s) ou guerres de (la) ridda. Le terme radda signifie « revenir sur ses pas » ou « pousser, repousser » : ceux qui quittaient l'alliance de Dieu (l'islam) étaient condamnés dans l'au-delà, car ils n'avaient pas choisi le bon allié (wali), Allah. Dans la société tribale, le mourtadd était celui-ci qui quittait l'alliance, car y rester n'était pas dans les intérêts de sa tribu. Avec l'empire, le mourtadd devient l'apostat et c'était souvent la mort qui l'attendait — encore fallait-il apporter la preuve de l'apostasie. Mohammad Ali Amir-Moezzi souligne que l'emploi du terme ridda (ou « guerres d'apostasie »), apparaissant dans les sources islamiques, est à la fois anachronique et apologétique. En effet, Cette guerre pourrait, pour l'auteur, être liée à un retour au croyances ancestrales après la mort de Mahomet mais aussi à la volonté du calife de conserver son nouveau pouvoir. Pour Alfred-Louis de Prémare, En outre, la tradition islamique adjoint au terme ridda d'autres conflits du califat d'Abou Bakr, ce qui rend le terme impropre. Des récits liés au califat d'Abou Bakr apparaissent dès la fin du . Ceux-ci racontent que les années de son califat furent principalement consacrées à la lutte contre des mouvements politiques opposés et à la conquête de nouveaux territoire. Ces récits sont compilés au dans des ouvrages intitulés Livre de la Ridda, le premier date d'Abû Mikhnaf (mort en 774), historien chiite. Dès le siècle suivant, ces récits sont associés au genre des « Conquêtes des pays ». L'étude historique des guerres dites « d'apostasie » est marquée par la prédominance de la tradition musulmane composée durant l'époque abbasside, nostalgique d'un passé fantasmé où l'oumma était unifiée sous Mahomet puis les califes dits « bien guidés » et les « pieux prédécesseurs ».

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Concepts associés (19)

Séances de cours associées (1)

Ansar (military)

The Ansar were a group of people consisting of three or four tribes, living in Madinah, who gave aid and protection to prophet Mohammed and his followers. This help came about after they suffered years of hardships and torture at the hands of the locals of Makkah. Ansar (Islam) The Anṣâr were recruited mostly from Mesopotamia and Arabia. They were the most important elements in the later Islamic campaigns against both the Sassanid and Byzantine Empires.

Banu Azd

Banu Azd est le nom d'une ancienne tribu arabe. Les Banu Azd font partie d'une vaste confédération tribale de l'Arabie, dont les deux principales branches occupaient l’Asir à l'ouest et Oman à l'est. Les Azd se réclamaient une origine yéménite (descendant de Qahtan). Vivant au Yémen, ils doivent leur épanouissement au barrage de Ma'rib qui a irrigué les terres arides du pays. Quand le barrage s'est effondré en 570, les Azd ont quitté leur terre pour se rendre dans des contrées moins difficiles.

Califes bien guidés

Les Califes bien guidés (en arabe : الراشدون / ar-rāšidūn, pluriel de الراشد / ar-rāšid) sont les quatre premiers califes, qui régnèrent de 632 à 661. Cette période est aussi parfois nommée le califat Rashidun. Cette appellation vient du fait qu'ils sont considérés dans l'islam sunnite comme des chefs modèles qui ont suivi scrupuleusement la voie de Mahomet. Ils étaient des compagnons proches du prophète. Le concept, le récit et la dénomination de « califes bien guidés » ont été créés postérieurement, par la dynastie abbasside.

Modèles stochastiques pour les communications COM-300: Stochastic models in communication

Couvre les modèles stochastiques pour les communications et l'analyse des processus aléatoires dans les systèmes de communication.