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Concept
David Strauss
Résumé
David Friedrich Strauss, né à Ludwigsbourg, près de Stuttgart, le et mort à Ludwigsburg le , est un historien et théologien wurtembergeois.
Après des études de théologie, pendant lesquelles il lit Hegel et Schleiermacher, il est répétiteur de philosophie au séminaire protestant de Tübingen de 1832 à 1835, là où Hegel, Schelling et Hölderlin avaient été élèves 45 ans auparavant.
Son premier ouvrage est La Vie de Jésus (Das Leben Jesu), paru en 1835 et traduit en français par Émile Littré entre 1839 (tome 1) et 1853 (tome 2). Ce livre a scandalisé son époque en montrant un Jésus historique et non divin et par sa vision des évangiles comme récit inconscient des premières communautés chrétiennes. C'est avec ce livre que démarre le courant philosophique des Jeunes hégéliens. Après la publication de cet ouvrage, David Strauss fut révoqué et vécut désormais comme professeur de lycée et homme de lettres dans sa ville natale.
Sous l'influence de la philosophie hégélienne de l'histoire, Strauss est amené à replacer le message de Jésus dans la culture et la religiosité de son temps, qu'il oppose à la dogmatique des églises du .
Son travail historique sur le nouveau testament fait de lui l'un des pionniers de l'investigation historique sur Jésus. Les positions de Strauss ont été critiquées, entre autres, par Bruno Bauer dans sa Kritik der evangelischen Geschichte der Synoptiker (1840-1841) et dans Philo, Strauss, Renan und das Urchristentum (1874) : ces critiques portent, notamment, sur la priorité chronologique de Marc par rapport à Matthieu et à Luc, que Strauss contestera tout au long de sa vie en dépit des travaux décisifs de Christian Hermann Weisse (Die evangelische Geschichte kritisch und philosophisch bearbeitet paru en 1838) et de (Der Urevangelist,également paru en 1838) et sur la conscience messianique de Jésus au sujet de laquelle Bauer reste réservé
1837 Strauss répond aux critiques (Streitschriften zur Vertheidigung meiner Schrift über das Leben Jesu).
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