Syrie-PalestineNOTOC La Syrie-Palestine (en Syria Palæstina, « Syrie palestinienne ») est le nom donné à la province romaine de Judée après l'échec de la révolte de Bar Kokhba (132-135) ; elle conserve sa capitale Césarée et reste donc absolument distincte de la province de Syrie située plus au Nord (capitale Antioche). Il s'agissait pour Hadrien d'une mesure punitive envers les Judéens, dont la province de Iudaea évoquait le nom. Le changement de nom de cette province s'accompagne d'une répression sévère.
Histoire des Juifs en URSSL’histoire des Juifs en URSS se réfère aux Juifs des différentes régions de l'Union soviétique. Pour les Juifs, la période soviétique signifia d'une part l'abolition des discriminations antérieures, la condamnation officielle de toute forme de racisme et d'antisémitisme, et l'ouverture de l'« ascenseur social » soviétique à tout citoyen sans distinction d'origines et de religion, mais d'autre part l'apparition progressive de nouvelles formes d'antisémitisme sur fond idéologique communiste, au nom d'un « internationalisme prolétarien » et d'un athéisme d'État qui condamnaient le judaïsme culturel comme « cosmopolite et nationaliste bourgeois », et le judaïsme religieux comme « archaïsme rétrograde ».
Affaire de DamasLaffaire de Damas se réfère aux événements de dimension internationale faisant suite à l'arrestation de treize membres de la communauté juive de Damas en 1840, accusés d'avoir assassiné un moine chrétien pour des raisons de rituel. Le dans le quartier chrétien de Damas, le père Tommaso da Calangiano (1777-1840), un moine d'origine sarde, de nationalité française, frère mineur capucin, et son domestique, Ibrahim Amarah, disparaissent sans laisser de traces.
Histoire des Juifs en EstonieCet article présente l'histoire des Juifs en Estonie. Dans les années 1865, une communauté juive est apparue en Estonie, à l'époque où le tsar Alexandre II leur a permis de s'y installer. En 1937, il y a Juifs en Estonie en 1937. La moitié d'entre eux vivent dans la capitale Tallinn. Ils bénéficient de lois garantissant les droits des minorités culturelles. Pendant la Seconde Guerre mondiale, les Soviétiques occupent l'Estonie en . Ils suppriment les organisations juives.
Juifs et judaïsme en EuropeLes premières traces de la présence de Juifs et du judaïsme en Europe remontent à plus de avec le développement d'une communauté juive dans la capitale de la Rome antique puis, venant probablement du Proche-Orient, les Juifs s'installent pendant les deux premiers siècles après J-C dans différentes provinces de l'Empire romain, sur le territoire de l'Italie contemporaine puis en Croatie, en Espagne, en Gaule. La présence des Juifs en Europe est caractérisée par des périodes de tolérance et de développement et des périodes de rejet et de confrontation.
Sofer Sta"mUn sofer sta"m (hébreu : סופר סת"ם - sta"m est un acronyme de sifrei (Torah), tefillin et Mezouzot) est un scribe expert en calligraphie hébraïque dont la fonction est d’écrire des documents sacrés (ainsi que certains textes légaux comme le contrat de mariage ou le libelle de divorce) en suivant des règles précises, tant par rapport à la forme des lettres qu'aux outils d'écriture. Cette fonction est également exercée par les femmes, dénommée Soferet, comme Jen Taylor Friedman ou Emeline Vicaire, première soferet française.
Histoire des Juifs en SuèdeLa communauté juive de Suède, née à la fin du , compte dans les années 2010 personnes environ. Longtemps à l'abri de l'antisémitisme, cette communauté doit faire face au retour ponctuel de manifestations d'hostilité, comme à Malmö en 2009. vignette|Statuts de la « Nation juive » en Suède (1782) Dès la fin du , des marchands juifs fréquentent les ports suédois mais ne sont pas autorisés à s'y établir. À partir du règne de Charles XII, des marchands juifs, qui gèrent la paie de ses armées, obtiennent le droit de s'installer en Suède sans abjurer leur religion, droit limité à de petites villes ou à la campagne.
Histoire des Juifs en LibyeLhistoire des Juifs en Libye (hébreu: טְרִיפּו֗לִיטֵאִים, Tripolitaim), la plus petite communauté juive des pays d'Afrique du Nord, remonterait au avant notre ère lorsque la Cyrénaïque est colonisée par les Grecs. La conquête musulmane de l'Afrique du Nord fait rentrer la Cyrénaïque et la Tripolitaine dans l'aire de civilisation arabo-islamique et marque durablement l'identité des communautés juives locales dont le statut est désormais régi par la dhimma. Peu de traces de la communauté juive au Moyen Âge nous sont parvenues.
Synagoguethumb|Vitrail de la synagogue Sixth and I, à Washington. Une synagogue (du grec / Sunagôgê, adapté de l'hébreu he, « maison de l'assemblée ») est un lieu de culte juif. L'origine de la synagogue, c'est-à-dire d'un lieu de rassemblement des fidèles dissociés de l'ancien rituel de l'autel du Temple, remonte peut-être aux prophètes et à leurs disciples ; originellement elle ne possède pas un caractère sacré, mais l'acquiert au fil du temps. La synagogue en tant qu'institution caractéristique du judaïsme naquit avec l'œuvre d'Esdras.
Juifs de CochinLes Juifs de Cochin, ou Juifs de Malabar (Malabar Yehudan) sont les descendants des Juifs de l'ancien Royaume de Cochin, actuellement rattaché à l'Inde du Sud, et comprenait l'actuelle cité portuaire de Kochi Ils parlaient traditionnellement le Judéo-Malayalam, un dialecte du malayalam pratiqué dans l'État de Kerala. Diverses vagues d'immigration de la diaspora juive leur donnèrent une grande diversité. vignette|droite|350px|Inscription en hébreu à Cochin (Inde).
