Sabbath in seventh-day churchesThe seventh-day Sabbath, observed from Friday evening to Saturday evening, is an important part of the beliefs and practices of seventh-day churches. These churches emphasize biblical references such as the ancient Hebrew practice of beginning a day at sundown, and the Genesis creation narrative wherein an "evening and morning" established a day, predating the giving of the Ten Commandments (thus the command to "remember" the sabbath). They hold that the Old and New Testament show no variation in the doctrine of the Sabbath on the seventh day.
Sabbath in ChristianitySabbath in Christianity is the inclusion in Christianity of a Sabbath, a day set aside for rest and worship, a mandatory practice described in the Ten Commandments in line with God's blessing of the seventh day (Saturday) making it holy, "because on it God rested from all his work that he had done in creation". The practice was associated with the assembly of the people to worship in synagogues on the day known as Shabbat. Early Christians, at first mainly Jewish, observed the seventh-day Sabbath with prayer and rest, but gathered on the first day, Sunday, for communal worship.
Christian views on the Old CovenantThe Mosaic covenant or Law of Moses - which Christians generally call the "Old Covenant" (in contrast to the New Covenant) - played an important role in the origins of Christianity and has occasioned serious dispute and controversy since the beginnings of Christianity: note for example Jesus' teaching of the Law during his Sermon on the Mount and the circumcision controversy in early Christianity.
Judaïsantvignette|Pélage et Jean Chrysostome, illustration issue de la Chronique de Nuremberg, 1493 Dans l'Église primitive, un judaïsant est un chrétien d'origine juive qui considérait l'observance de la loi mosaïque (circoncision, régime alimentaire, etc.) comme nécessaire au salut. Par la suite et jusque de nos jours, le mot désigne les groupes de chrétiens qui affirment la nécessité d'une obéissance continue aux lois du Pentateuque (les cinq premiers livres de la Bible) pour les polythéistes (dits païens) d'abord et gentils ensuite.
Lord's DayThe Lord's Day in Christianity is generally Sunday, the principal day of communal worship. It is observed by most Christians as the weekly memorial of the resurrection of Jesus Christ, who is said in the canonical Gospels to have been witnessed alive from the dead early on the first day of the week. According to some sources, Christians held the Sabbath as resting day, commemorating the God's Commandment, which said that the Sabbath should be the day of resting, according to .
Théologie de la substitutionvignette|redresse=1.2|Allégorie de la substitution : Dieu foudroie le judaïsme et réserve sa lumière au christianisme. Bas-relief de l'église Saint-Jacques (1839), Gottsdorf, Basse-Bavière. vignette|redresse=1.2|Ecclesia et Synagoga encadrent le portail du Jugement dernier de la cathédrale Notre-Dame de Paris. À gauche, Ecclesia possède les attributs de la royauté ; à droite, Synagoga, les yeux bandés, le sceptre brisé, ne porte plus de couronne.
Judéo-christianismeLe judéo-christianisme correspond, sur le plan historique, aux chrétiens d'origine juive qui observent les prescriptions de la Loi mosaïque. Majoritaire au sein du christianisme au , dispersé par les événements historiques qui frappent la Palestine au cours du , ce courant consiste par la suite en une variété de groupes à la théologie et aux croyances diverses qui disparaissent en Occident au cours du et en Orient au cours du .
AntinomismeEn théologie, l'antinomisme (du grec , « contre » et , « loi ») désigne une doctrine qui considère que le salut ne dépend pas du respect de la loi divine. "Antinomisme" est un terme utilisé tout d'abord par Luther et d'autres protestants du pour critiquer les courants qui détournaient de son sens la conception de justification par la foi en s'opposant à toute notion d'autorité ou de loi. Pour Luther, si la grâce de Dieu est l'unique source du salut du chrétien, elle ne le dispense pas d'obéir à Dieu ou aux autorités humaines.
