Concept

Idoles du Théâtre

Résumé
Les Idoles du Théâtre (dans le texte original en latin, Idola theatri) sont un type de tendance au raisonnement fallacieux ou à l'erreur logique. Ce terme a été créé par Francis Bacon dans son Novum Organum - l'un des premiers traités modernes discutant de logique et de méthode scientifique. Bacon les a décrites comme des Il les a nommées Idoles du Théâtre Ce terme fait partie d'une série de quatre telles , qui représentent , lesquelles sont De ces idoles, celles du Théâtre sont les plus faciles à éviter, étant causées par des situations historiques particulières, telles que les périodes de grand intérêt pour la religion dépourvues d'un monarque fort pour réguler les débats de ce type. Outre les Idoles du Théâtre, il y a les aussi les Idoles de la Tribu (idola tribus, qui proviennent de la nature humaine elle-même), les Idoles de la Caverne (idola specus, qui proviennent des tendances particulières de chaque individu), et les Idoles du Forum (idola fori, qui viennent de l'influence des philosophes et systèmes de pensée). D'après Howard B. White : Mais Aristote n'était pas le seul exemple pour Bacon, qui écrit : Concernant le nombre de variations de ce type, Bacon poursuit : Néanmoins il en distingue trois types particuliers : L'École Rationnelle ou Sophistique des philosophes L'exemple le plus visible de ce type, dit Bacon, était Aristote. Une seconde classe de philosophes En guise d'exemples, Bacon mentionne les chimistes et alchimistes de son temps et les travaux de William Gilbert sur les aimants. Une troisième classe, un type Superstitieux, Bacon dit que Pythagore et Platon étaient des exemples frappants de ce problème. De Bacon affirme que, dans son temps, le dernier type, le superstitieux, était le plus commun et causait le plus grand mal. La superstition était le sujet de l'un des bien connus Essais de Bacon, et, comme le remarque Howard B. White, Bacon a clairement dit qu'il considérait le catholicisme, par exemple, comme une forme de superstition chrétienne, et qu'il considérait l'athéisme comme supérieur à la superstition.
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