Sanctuaire des ancêtres

vignette|400px|La à Hong Kong. Un sanctuaire des ancêtres (祠堂 ou 宗祠, en vietnamien : Nhà thờ họ), aussi appelé salle des ancêtres, temple des ancêtres et temple de la lignée, est un édifice dédié à la et des fondateurs de lignées familiales dans la tradition chinoise. Ces sanctuaires sont étroitement liés à la philosophie et la culture confucianistes et l'accent qu'elles mettent sur la piété filiale. vignette|300px|Autel avec tablettes ancestrales au de Hong Kong. Une caractéristique centrale commune de ces bâtiments sont les tablettes ancestrales qui incarnent les esprits des ancêtres et qui sont généralement classées selon l'ancienneté des individus. Les autels et autres objets rituels tels que les brûleurs d'encens sont également des accessoires courants. Les ancêtres et les dieux peuvent aussi être représentés par des statues. Les sanctuaires sont utilisés pour des rituels collectifs et des fêtes en l'honneur des ancêtres mais servent aussi pour d'autres fonctions familiales et communautaires telles que les mariages ou les funérailles. Parfois, ils remplissent des fonctions communautaires plus larges telles que des réunions ou des élections locales. Dans les mariages traditionnels, le sanctuaire des ancêtres remplit une fonction symbolique majeure, complétant l'entrée de l'épouse dans la famille de son mari. Pendant les rites de mariage, les mariés effectuent une cérémonie au sanctuaire des ancêtres du marié, en s'inclinant devant l'ordre suivant : ciel et terre, ancêtres, parents, puis conjoint. Trois mois après le mariage, la femme mène une nouvelle cérémonie au sanctuaire des ancêtres de son mari, un rite connu sous le nom de miaojian (廟見). En Chine continentale, beaucoup de sanctuaires des ancêtres ainsi que d'autres temples ont été détruits ou transformés en écoles de village ou greniers pendant la réforme agraire des années 1950 et la révolution culturelle. Ils connaissent cependant un renouveau depuis la libéralisation économique des années 1980.

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Concepts associés (16)

Jesa

Jesa (, tɕe.sa) is a ceremony commonly practiced in China and Korea. Jesa functions as a memorial to the ancestors of the participants. Jesa are usually held on the anniversary of the ancestor's death. The majority of Catholics, Buddhists and nonbelievers practice ancestral rites, although Protestants do not. The Catholic ban on ancestral rituals was lifted in 1939, when Pope Pius XII formally recognized ancestral rites as a civil practice (see Chinese Rites controversy).

Ancestor veneration in China

Chinese ancestor veneration, also called Chinese ancestor worship, is an aspect of the Chinese traditional religion which revolves around the ritual celebration of the deified ancestors and tutelary deities of people with the same surname organised into lineage societies in ancestral shrines. Ancestors, their ghosts, or spirits, and gods are considered part of "this world". They are neither supernatural (in the sense of being outside nature) nor transcendent in the sense of being beyond nature.

Confucian church

The Confucian church ( or ) is a Confucian religious and social institution of the congregational type. It was first proposed by Kang Youwei (1858–1927) near the end of the 19th century, as a state religion of Qing China following a European model. The "Confucian church" model was later replicated by overseas Chinese communities, who established independent Confucian churches active at the local level, especially in Indonesia and the United States.