Christiaan Snouck Hurgronje | EPFL Graph Search

Christiaan Snouck Hurgronje né le à Oosterhout et mort le à Leyde, est un orientaliste néerlandais. Né à Oosterhout en 1857, il devint étudiant en théologie à l'Université de Leiden en 1874. Il obtint son doctorat à Leyde en 1880 avec sa thèse Les Fêtes de La Mecque. Il devient professeur à la Leiden School for Colonial Civil Servants en 1881. Snouck, qui parlait couramment l'arabe, grâce à une médiation avec le gouverneur de l'ottoman à Jeddah, a été examiné par une délégation d'érudits de La Mecque en 1884 et, sur réussissant l'examen, fut autorisé à commencer un pèlerinage dans la ville sainte musulmane de La Mecque en 1885. Il fut l'un des premiers érudits occidentaux des cultures orientales à le faire. Voyageur pionnier, il était une présence occidentale rare à La Mecque, mais il a embrassé la culture et la religion de ses hôtes avec passion, de sorte qu'il a réussi à donner aux gens l'impression qu'il s'était converti à l'islam. Il a admis qu'il prétendait être musulman comme il l'a expliqué dans une lettre envoyée à son ami de collège, Carl Bezold le 18 février 1886, qui est maintenant archivée dans la bibliothèque de l'Université de Heidelberg. En 1888, il devient membre de l'Académie royale néerlandaise des arts et des sciences. En 1889, il devint professeur de malais à l'université de Leiden et conseiller officiel du gouvernement néerlandais pour les affaires coloniales. Il a écrit plus de 1 400 articles sur la situation en Atjeh et la position de l'islam dans les Indes orientales néerlandaises, ainsi que sur la fonction publique coloniale et le nationalisme. En tant que conseiller de J. B. van Heutsz, il a joué un rôle actif dans la dernière partie (1898-1905) de la guerre d'Aceh (1873-1914). Il a utilisé sa connaissance de la culture islamique pour concevoir des stratégies qui ont contribué de manière significative à écraser la résistance des habitants d'Aceh et à leur imposer la domination coloniale néerlandaise, mettant fin à une guerre de 40 ans avec des estimations de pertes variables entre 50 000 et 100 000 habitants morts et environ un million de blessés.

Pieux énergétiques

Lyesse Laloui, Alice Di Donna

On sait aujourd’hui que les géo-structures en contact avec le sol (ancrages des tunnels, dalles de fondation, fondations profondes, murs de soutènement, etc.) peuvent être utilisées pour échanger de la chaleur avec le sol (Adam et Markiewicz, 2009). L’utilisation de ces structures à des fins énergétiques induit cependant des sollicitations thermiques additionnelles (contraintes et déformations) qui peuvent être importantes et doivent être prises en compte lors de la conception, notamment dans le cas de pieux de fondation.

2012

Repos alpin. Un cimetière entre Sierre et Crans-Montana (VS)

Elsa Cornu

La région comprise entre Sierre et Crans-Montana dans les Alpes valaisannes connaît, depuis les années 1970, un développement de type périurbain sans cesse croissant. Ce développement, alimenté par une population citadine en mal de “nature”, se traduit par la construction massive de villas individuelles qui crée une homogénéisation du paysage et un recul de la pluralité des fonctions sur un même territoire. Le thème du cimetière permet de réenvisager le paysage de la région non plus comme fait purement esthétique exploité comme argument immobilier et touristique, mais comme rencontre des dimensions bio-physique, culturelle et subjective d'un territoire à mettre en valeur. De plus, en créant un rapport entre la vie et la mort, le cimetière ajoute une dimension symbolique au paysage. Par ailleurs, un pareil programme vise à engendrer des sensations fortes qui s'opposent à l'homogénéisation du territoire et, de ce fait, des émotions des personnes qui l'occupent. Le site retenu s'étend sur une friche agricole bordée d'une falaise qui surplombe le funiculaire qui relie Sierre à Crans-Montana. Il s'ouvre sur la vallée du Rhône et les montagnes qui la dominent. Le projet s'appuie sur une lecture sensible du paysage en construisant non pas un ensemble homogène et continu, mais plusieurs pièces qui accueillent les tombes, un columbarium et un jardin des souvenirs. Reliées entre elles par une promenade continue qui traverse un milieu de friche agricole, les différentes pièces identifient et magnifient différents types de paysage.

2010