Jérusalem célesteLa Jérusalem céleste appelée aussi nouvelle Jérusalem, tabernacle de Dieu, ville sainte est un concept traditionnel juif et chrétien, associé à la fois au jardin d'Eden, à la Terre promise et à la reconstruction du Temple après la fin de la captivité des juifs à Babylone ; selon les traditions elle peut être une ville littérale, un lieu spirituel, représenter la femme libre (, Épître aux Galates, 4:26) ou représenter l'aboutissement de l'Histoire et le retour à la perfection initiale.
Fondamentalisme chrétienLe fondamentalisme chrétien est une position religieuse réactionnaire qui soutient une interprétation stricte et littérale des textes sacrés, qui est présente notamment dans le protestantisme depuis le mais aussi d'une manière différente dans le catholicisme avec les mouvements intégristes traditionalistes et conservateurs qui prônent une application stricte et radicale de la Tradition. Le terme « fondamentalisme » en lui-même signifie, en général, une adhésion rigide aux principes fondamentaux d’un domaine quelconque.
PrétérismeLe prétérisme est une doctrine de l’eschatologie protestante selon laquelle les textes prophétiques de la Bible évoquent des événements qui se sont déjà produits. Le mot vient du latin praeter (« devant » ou « au-delà »). On distingue le prétérisme plein (ou constant), qui s’applique à la totalité des prophéties, et le prétérisme partiel, qui n’en concerne que la plupart. La mise en œuvre systématique la plus ancienne de ce type d'interprétation des Écritures remonte à Joachim de Flore, mort en 1202, dans son Expositio in Apocalypsim.
Témoins de Jéhovahthumb|upright=1.2|Activité de prédication en Ukraine. Les Témoins de Jéhovah forment un mouvement prémillénariste et restaurationniste se réclamant du christianisme. Ils sont issus d'un groupe né aux États-Unis dans les années 1870, connu sous le nom d'Étudiants de la Bible. Les Témoins de Jéhovah sont connus principalement pour leur prédication de porte-à-porte et l'importance qu'ils donnent à la Bible, qu'ils considèrent comme la parole de Dieu.
Évangile socialL'Évangile social est un mouvement chrétien de justice sociale. Il a été associé principalement au protestantisme libéral. Le mouvement est engagé à lutter contre les problèmes sociaux comme la pauvreté, les inégalités économiques et les tensions raciales. L’origine de l’Évangile social se trouve dans les divers concepts de justice sociale pour le soutien aux démunis dans la Bible.
World to comeThe world to come, age to come, heaven on Earth, and the Kingdom of God are eschatological phrases reflecting the belief that the current world or current age is flawed or cursed and will be replaced in the future by a better world, age, or paradise. The concept is related to but differs from the concepts of heaven or the afterlife in that heaven is another place or state of existence generally seen as above the world, and the afterlife is generally an individual's continued existence after death.
Immanentize the eschatonIn political theory and theology, to immanentize the eschaton is a generally pejorative term referring to attempts to bring about utopian conditions in the world, and to effectively create heaven on earth. Theologically, the belief is akin to postmillennialism as reflected in the Social Gospel of the 1880–1930 era, as well as Protestant reform movements during the Second Great Awakening in the 1830s and 1840s such as abolitionism. Modern usage of the phrase started with Eric Voegelin in The New Science of Politics in 1952.
Two witnessesIn the Book of Revelation, the two witnesses (duo martyron) are two prophets who are mentioned in Revelation 11:1-14. Some Christian eschatology interprets this as two people, two groups of people, or two concepts. Some believe they are Enoch and Elijah, as in the Gospel of Nicodemus, since they are the only two that did not see death as required by the Scriptures. Others believe them to be Moses and Elijah because they appeared during the transfiguration of Jesus, or because Enoch was not Abraham's descendant.
Day-year principleThe day-year principle or year-for-a-day principle is a method of interpretation of Bible prophecy in which the word day in prophecy is considered to be symbolic of a year of actual time. It was the method used by most of the Reformers, and is used principally by the historicist school of prophetic interpretation. It is held by the Seventh-day Adventist Church, Jehovah's Witnesses, and the Christadelphians.
