The Ethnological Society of London (ESL) was a learned society founded in 1843 as an offshoot of the Aborigines' Protection Society (APS). The meaning of ethnology as a discipline was not then fixed: approaches and attitudes to it changed over its lifetime, with the rise of a more scientific approach to human diversity. Over three decades the ESL had a chequered existence, with periods of low activity and a major schism contributing to a patchy continuity of its meetings and publications. It provided a forum for discussion of what would now be classed as pioneering scientific anthropology from the changing perspectives of the period, though also with wider geographical, archaeological and linguistic interests.
In 1871 the ESL became part of what now is the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, merging back with the breakaway rival group the Anthropological Society of London.
At the time of the Society's foundation, "ethnology" was a neologism. The Société Ethnologique de Paris was founded in 1839, and the Ethnological Society of New York was founded in 1842. An earlier Anthropological Society of London existed from 1837 to 1842; Luke Burke who was a member published an Ethnological Journal in 1848.
The Paris society was set up by William Frederic Edwards, with a definite research programme in mind. Edwards had been lecturing for a decade on the deficiency of considering the races as purely linguistic groups. The Oxford English Dictionary records the term "ethnology" used in English by James Cowles Prichard in 1842, in his Natural History of Man, for the "history of nations". The approach to ethnology current at the time of the Society's founding relied on climate and social factors to explain human diversity; the debate was still framed by Noah's Flood, and the corresponding monogenism of human origins. Prichard was a major figure in looking at human variability from a diachronic angle, and argued for ethnology as such a study, aimed at resolving the question of human origins.
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Le polygénisme était une théorie qui prétendait que l'humanité était en fait divisée en espèces ou en races d'origines différentes. Il s'opposait au monogénisme, théorie défendue notamment par l'Église catholique et selon laquelle un seul couple est à l'origine de l'espèce humaine (voire notamment Adam et Ève). Attention à certains risques de confusion sémantique : on qualifie aussi de polygénique une maladie ou un état particulier impliquant plusieurs gènes. Le polygénisme est annoncé dès le par la théorie préadamite d'Isaac La Peyrère.
Scientific racism, sometimes termed biological racism, is the pseudoscientific belief that the human species can be subdivided into biologically distinct taxa called "races", and that empirical evidence exists to support or justify racism (racial discrimination), racial inferiority, or racial superiority. Before the mid-20th century, scientific racism received credence throughout the scientific community, but it is no longer considered scientific.
'Charles Robert Darwin' , né le à Shrewsbury dans le Shropshire et mort le à Downe dans le Kent, est un naturaliste et paléontologue britannique dont les travaux sur l'évolution des espèces vivantes ont révolutionné la biologie avec son ouvrage L'Origine des espèces paru en 1859. Célèbre au sein de la communauté scientifique de son époque pour son travail sur le terrain et ses recherches en géologie, il a adopté l'hypothèse émise 50 ans auparavant par le Français Jean-Baptiste de Lamarck selon laquelle toutes les espèces vivantes ont évolué au cours du temps à partir d'un seul ou quelques ancêtres communs et il a soutenu avec Alfred Wallace que cette évolution était due au processus de sélection naturelle.