Êtes-vous un étudiant de l'EPFL à la recherche d'un projet de semestre?
Travaillez avec nous sur des projets en science des données et en visualisation, et déployez votre projet sous forme d'application sur Graph Search.
Concept
Reine de Saba
Résumé
vignette|upright=1.2|Salomon et la reine de Saba, vue d'artiste (La Légende de la Vraie Croix), par Piero della Francesca, v. 1460.
La reine de Saba (hébreu : « מלכת שבא », malkat Sheva ; guèze : « ንግሥተ ሳባ », nəgəstä Saba ; arabe : « ملكة سبأ », malika-t Saba) est mentionnée dans des récits bibliques hébraïques, des évangélistes et coraniques comme ayant régné sur le royaume de Saba, qui s'étendrait du Yémen au nord de l'Éthiopie et en Érythrée.
Les anecdotes et détails de la rencontre entre la reine et le roi Salomon à Jérusalem varient selon les sources.
Différents noms lui sont attribués. La tradition éthiopienne l'appelle « Makéda » (ge'ez : « ማከዳ »), celle du Yémen « Balqama ». En hébreu, elle est nommée « שְׁבָא », dont la translittération peut varier ; Louis Segond écrit « Séba » dans sa traduction de la Bible.
Dans le Nouveau Testament, l'Évangile selon Luc l'appelle « Reine de Midi » (). Dans le Coran, elle apparaît dans la et selon un hadîth, c'est-à-dire les recueils des propos du prophète Mahomet, elle s'appelle « Balqis » (arabe : « بلقيس »), que l'on retrouve sous la graphie « Balkis » ou « Baalkis ».
La reine de Saba (« מַֽלְכַּת־שְׁבָׄא », malakat-shaba dans le Tanakh, « βασίλισσα Σαβὰ » dans la Septante, syriaque : « ܡܠܟܬ ܫܒܐ », langues éthiosémitiques : « ንግሥተ፡ሳባእ፡ ») arriva à Jérusalem accompagnée d'une grande suite, « avec des chameaux portant des épices, et beaucoup d'or et de pierres précieuses » (). « Il n'y eut jamais d'aromates comme ceux que la reine de Saba donna au roi Salomon. » (.) Durant sa visite, elle posa au roi de nombreuses questions auxquelles ce dernier répondit correctement. Ils échangèrent des cadeaux, après quoi elle retourna dans son pays.
L'utilisation du terme hid dot ou « énigmes » (), un mot d'emprunt araméen qui n'apparait pas avant le , révèle l'origine tardive du texte. Comme le texte ne mentionne pas la chute de Babylone, advenue en 539 , Martin Noth estime que le Livre des rois a connu sa rédaction définitive vers 550 .
La narratrice du Cantique des Cantiques a la peau noire () :
vignette|upright=1.
Source officielle
À propos de ce résultat
Cette page est générée automatiquement et peut contenir des informations qui ne sont pas correctes, complètes, à jour ou pertinentes par rapport à votre recherche. Il en va de même pour toutes les autres pages de ce site. Veillez à vérifier les informations auprès des sources officielles de l'EPFL.