ÉlitismeLélitisme est une idéologie qui soutient l'accession au de personnes jugées comme , comme (aux autres, au peuple) ; et qui réciproquement considère le peuple comme inférieur, et en conséquence devant être gouverné par l'élite. L'élitisme est proche du sens original daristocratie (du grec aristoi, ), qui désigne le gouvernement du peuple par une élite, un groupe de personnes supposées supérieures, quelle que soit la nature de cette élite ou sa diversité (militaire, commerciale, financière, politique, religieuse, technocratique).
Old moneyOld money is "the inherited wealth of established upper-class families (i.e. gentry, patriciate)" or "a person, family, or lineage possessing inherited wealth". The term typically describes a social class of the rich who have been able to maintain their wealth over multiple generations, often referring to perceived members of the de facto aristocracy in societies that historically lack an officially established aristocratic class (such as the United States). The term is often used in contrast with new money.
ArétéEn grec ancien, le terme d’arété ( / arété) qui se rencontre déjà aux époques les plus lointaines, traverse toute l'histoire de la culture et de l’éducation en Grèce, et demeure vivant dans la langue grecque moderne. Cette notion au sens premier de « mérite, vertu », est en réalité beaucoup plus riche de sens, et n'a pas d'équivalent en français moderne, comme le remarque l'helléniste Werner Jaeger ; son étymologie permet d'approcher de sa signification fondamentale : le mot est formé sur la racine indo-européenne *ar-, au sens d'« adapter, ajuster », et désigne « l’adaptation parfaite » comme l'adjectif / aristos, qui signifie « excellent ».
Social cycle theorySocial cycle theories are among the earliest social theories in sociology. Unlike the theory of social evolutionism, which views the evolution of society and human history as progressing in some new, unique direction(s), sociological cycle theory argues that events and stages of society and history generally repeat themselves in cycles. Such a theory does not necessarily imply that there cannot be any social progress. In the early theory of Sima Qian and the more recent theories of long-term ("secular") political-demographic cycles as well as in the Varnic theory of P.
