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Concept
Préservation conditionnelle des saints
Résumé
La préservation conditionnelle des saints, ou la sécurité conditionnelle, est la conviction arminienne que les croyants sont préservés par Dieu dans la relation de salut avec lui, à la condition d'une foi persévérante en Christ.
droite|vignette| Synode de Dordrecht
Avant l'époque du débat entre calvinistes et arminiens au synode de Dordrecht (1618-1619), la vision de l'église primitive semblait être du côté de la . De ses recherches sur les écrits des Pères de l'Église primitive (90-313 ap. J.-C.), David W. Bercot estiment que la grâce n'est pas définitivement acquise.
vignette|218x218px| Arminius dans son bureau
Jacobus Arminius (1560-1609) est arrivé à la même conclusion dans ses propres lectures des pères de l'église primitive.
droite|vignette|181x181px| Episcopius était le chef des remontrants
Après la mort d'Arminius en 1609, les remontrants maintiennent le point de vue de celui-ci sur la sécurité conditionnelle et son incertitude quant à la possibilité d'une apostasie.
Quelque temps entre 1610 et la procédure officielle du synode de Dordrecht en 1618, les remontrants estiment que la Bible enseigne qu'un vrai croyant était capable de se détourner de la foi. Ils formalisent leurs points de vue dans « The Opinion of the Remontrants » (1618).
John Goodwin (1593-1665) fut un puritain qui « présenta la position arminienne de la chute dans Redemption Redeemed (1651). Dans son livre, l'évêque anglais Laurence Womock (1612-1685) fournit de nombreuses références scripturaires au cinquième article sur la persévérance présenté par les remontrants. Philip van Limborch (1633-1712) rédigea en 1702 le premier ouvrage complet de théologie (Remontrant Systematic Theology) comprenant une section sur l'apostasie.
John Wesley (1703-1791), fondateur du méthodisme, fut un ardent défenseur de la sécurité conditionnelle et un critique de la sécurité inconditionnelle. En 1751, Wesley défendit sa position dans un ouvrage intitulé Serious Thoughts Upon the Perseverance of the Saints.
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