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Concept
Apostasie dans le christianisme
Résumé
droite|vignette|280x280px| Judas trahit Jésus avec un baiser. Judas Iscariote, l'un des douze apôtres, est devenu apostat
L'apostasie dans le christianisme est le rejet du Christ par un chrétien. Le terme apostasie vient du grec apostasia (αποστασία) qui signifie défection, départ, révolte ou rébellion.
Le nom grec apostasia (rébellion, abandon, état d'apostasie, défection) ne se trouve que deux fois dans le Nouveau Testament (Actes 21:21 ; 2 Thessaloniciens 2:3). Cependant, . Le verbe apparenté aphistēmi (s'en aller, se retirer, chuter) dénote une signification théologique considérable dans trois passages (Luc 8:13 ; 1 Timothée 4:1 ; Hébreux 3:12).
L'Épître aux Hébreux est le texte classique sur le sujet de l'apostasie dans le Nouveau Testament. Scot McKnight, érudit du Nouveau Testament, soutient que les passages d'avertissement (2:1-4; 3:7-4:13; 5:11–6:12; 10:19–39; 12:1–29) devraient être lus et interprétés . Ces quatre composantes sont .
vignette|136x136px| Augustin
Augustin croyait .
À l'instar d'Augustin, Thomas d'Aquin estima que .
droite|vignette|150x150px| Martin Luther
A l'instar d'Augustin, Martin Luther croyait que le salut ou . « Mais », a noté le réformateur, . Dans son commentaire sur 2 Pierre 2:22, il écrit ce qui suit sur les apostats de l'Église : .
vignette|135x135px|Philippe Mélanchthon.
Philippe Mélanchthon a écrit un commentaire sur Romains en 1540. Sur ce passage particulier : (Romains 8:12-13, NEG1979), Mélanchthon appelle cela . Paul donne cet enseignement afin que les gens .
Thomas Helwys fut l'un des cofondateurs de la dénomination baptiste avec John Smyth. Après avoir rompu avec Smyth en 1610, Helwys écrivit A Declaration of Faith of English People Remaining at Amsterdam in Holland in 1611. Helwys communique clairement sa position concernant l'apostasie au point sept de la Déclaration.
John Goodwin fut un puritain qui . Le travail de Goodwin visait principalement à réfuter la doctrine calviniste de l'expiation limitée, mais il fit une digression de son sujet principal et passa 300 pages à réfuter la doctrine calviniste de la persévérance inconditionnelle.
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