Inconscient | EPFL Graph Search

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Linconscient (das Unbewusste), antonyme de « conscient », est une notion psychologique et psychanalytique qui renvoie à des phénomènes échappant à la conscience. Objet d'une longue maturation au travers de la philosophie, de la littérature et de la psychologie, l'inconscient devient, au début du , un concept majeur de la psychanalyse, non plus seulement au sens de « non conscient », mais au sens désormais des première et deuxième topiques freudiennes. Pour Jacques Lacan, l'inconscient est essentiellement lié au langage. La notion archétypale d'inconscient collectif est attribuée à Carl Gustav Jung, fondateur, après sa rupture avec Freud, de la psychologie analytique. La notion d'inconscient cognitif s'applique aujourd'hui dans le domaine des neurosciences. Selon J. Laplanche et J.-B. Pontalis, l'adjectif « inconscient » peut s'employer d'abord au de ce qui n'est pas présent . En ce sens le préconscient et l'inconscient, tels que Freud définit ceux-ci dans le cadre de sa première topique, sont confondus. Élisabeth Roudinesco et Michel Plon relèvent que la première occurrence du terme — au sens de « non conscient » — se trouve dans la langue anglaise, dans les écrits du juriste, Henry Home Kames, en 1751. Peu après, les termes Unbewusstsein et bewusstlos sont utilisés en allemand par Ernst Platner (1776). Malgré les écrits précurseurs de Maine de Biran, les auteurs français ne s'intéresseront que peu au sujet et le terme passera dans la langue française beaucoup plus tardivement, grâce à l'écrivain suisse, Henri-Frédéric Amiel qui, en 1860, parle dans son Journal de la . D'après Plon et Roudinesco, la philosophie s'était dès l'Antiquité intéressée à une activité susceptible d'échapper à la conscience, mais c'est au que Descartes, à travers le cogito, conceptualise l'opposition entre la conscience comme fondement de la raison et ce qui y échappe — relégué par lui dans le domaine de la folie. Leibniz, avec un texte concernant les « petites perceptions confuses » (ou théorie des petites perceptions) s'approche également d’un concept d'inconscient qui s'oppose à la conception cartésienne de la conscience.

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Id, ego and super-ego

In psychoanalytic theory, the id, ego and super-ego are three distinct, interacting agents in the psychic apparatus, defined in Sigmund Freud's structural model of the psyche. The three agents are theoretical constructs that Freud employed to describe the basic structure of mental life as it was encountered in psychoanalytic practice. Freud himself used the German terms das Es, Ich, and Über-Ich, which literally translate as "the it", "I", and "over-I". The Latin terms id, ego and super-ego were chosen by his original translators and have remained in use.

Inconscient

Sigmund Freud

Sigmund Freud, né le à Freiberg (empire d'Autriche) et mort le à Londres, est un neurologue autrichien, fondateur de la psychanalyse. Médecin viennois, Freud rencontre plusieurs personnalités importantes pour le développement de la psychanalyse, dont il est le principal théoricien. Son amitié avec Wilhelm Fliess, sa collaboration avec Josef Breuer, l'influence de Jean-Martin Charcot et des théories sur l'hypnose de l'École de la Salpêtrière vont le conduire à repenser les processus psychiques.

What determines the temporal extent of unconscious feature integration?

Michael Herzog, Leila Drissi Daoudi - Kleinbauer, Lukas Vogelsang

Visual features are spatiotemporally integrated along motion trajectories. For instance, when a central line is followed by pairs of flanking lines, two motion streams diverging from the center are perceived. The central line is rendered unconscious by the subsequent flanking lines through metacontrast masking. Surprisingly, if the invisible central line is offset, the entire stream appears offset, even though the flanking lines are, in fact, straight. Further, if one of the flanking lines is offset in the other direction, the two offsets integrate and cancel each other out. This integration is mandatory and occurs only when the offsets are presented within a specific, temporal window, starting with stimulus onset and lasting for about 450ms. Here, we asked what determines the extent of this unconscious integration. Observers discriminated the perceived offset of the motion streams. In line with most models of decision making, one might expect that the window terminates as soon as sufficient evidence about the offset is accumulated. However, this is not what we found. We presented either a large offset at the first line or smaller offsets at the following lines, all in the same direction. When performance was the same in both conditions, the duration of the integration windows was identical. Hence, it does not matter whether strong evidence is presented right from the beginning or dispersed along the motion stream. When we increased the processing load by adding two further offsets at two additional lines, which, however, canceled each other out, the window duration increased slightly. Lastly, we found that absolute time determines the window duration but that the number of lines or the ISI between the lines do not. We propose that perception is a series of discrete frames, which depends mainly on absolute time, potentially on the processing load, but not on stimulus evidence.

2021

Un mundus à Lausanne. Projet d'un temple-toilette par digestion

Gilles Caron

Un mundus est un édifice-rituel romain construit lors de la fondation ou re-fondation d’une ville. Situé à l’intersection des deux axes traditionnels, le cardo et le decumanus, il se présente sous la forme d’une fosse creusée dans laquelle les habitants jetaient une poignée de leur terre d’origine ou le surplus de leurs récoltes. Il incarne un troisième axe vertical qui célèbre l’épaisseur du territoire. En proposant un mundus à Lausanne, le projet interroge les rapports que la ville a entretenu avec ses sols et souhaite débattre plus largement sur l’usage actuel des toilettes ainsi que notre relation à l’environnement. Il formule une hypothèse poétique en travaillant avec la coïncidence des contraires. Le projet exprime simultanément une dimension sacrée et excrémentielle. Le mundus romain est traduit en temple-toilette par digestion conceptuelle du Tempietto de Bramante. Sis dans le parc Bourget, centre de gravité de la ville de Lausanne, il propose un espace de latrines communes où l’on rend notre « reste de terre » au sol grâce à un système de toilettes sèches à fosse unique. Le caractère collectif invite à reconsidérer un moment de faiblesse honteux en une pleine reconnaissance du corps. Une expérience délivrante. Les corps et l’environnement co-naissent. Lorsque les fosses sont pleines, le temple-toilette est déplacé laissant derrière lui un sol riche. Il se révèle alors sous un jour nouveau, il n’est plus la finalité du processus mais l’humble instrument d’un projet de sol.

2020

Musée Richard Serra, Bâle (CH)

Morgane Roch

Face à la production artistique contemporaine, l’architecte concepteur de musée peine à trouver sa place. La distorsion entre art et architecture est plus flagrante encore dans un genre particulier d’infrastructure muséale: le musée monographique. Ce type de bâtiment se doit d’entretenir un dialogue critique fort avec son contexte urbain et culturel, afin de proposer une nouvelle compréhension du site, tout en s’engageant envers l’œuvre de l’artiste qu’il abrite pour ne pas en entraver la compréhension. En proposant un musée pour Richard Serra à Bâle, mon projet explore cette thématique par le biais des contraintes induites par les œuvres de l’un des plus fameux artistes du XXe siècle. Le projet s’est développé sur la base du dimensionnement spatial nécessaire à accueillir et exposer correctement les œuvres du sculpteur. Parallèlement à cette introversion, la structure du bâtiment se positionne en dialogue avec son contexte extérieur par des voiles qui orientent l’espace dans l’axe Est-Ouest, vers le Rhin et les rails des trains de marchandise. Le système porteur naît dans le socle semi-enterré, puis s’élève hors de terre jusqu’à recevoir la couverture de l’espace muséal. Semblable à un coffre-fort – il abrite d’ailleurs les archives – ce socle contraste avec l’espace d’exposition qui, lui, s’ouvre à un dialogue plus franc avec l’environnement et positionne clairement le bâtiment.

2018

Plasticité neuronale : Changements synaptiques et fonctionnement du cerveau

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Encodage de la mémoire et neuroplastie

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Comment fonctionne la mémoire HUM-432: How people learn: Designing Learning Tools I

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