Concept

Aryadeva

Résumé
Āryadeva ou Kānadeva est un philosophe indien bouddhiste de l'école madhyamika des IIe/ siècles. Disciple de Nāgārjuna et successeur de celui-ci (vers 250), il est le Quinzième patriarche de la lignée indienne du Chan. Il serait né d'une lignée royale du Sri Lanka, et, aurait été assassiné par des ennemis du bouddhisme. L'auteur du Skhalitapramathanayuktāhetusiddhi ne peut être identifié avec certitude avec l'auteur du , et ne doit pas être confondu l'autre Āryadeva, l'auteur tantrique qui appartenait à l'école Ārya de la tradition Guhyasamāja et qui a écrit d'importants ouvrages tantriques, comme le Cittaviśuddhiprakaraṇa et le Caryāmelāpakapradīpa. Selon Christian Wedemeyer, le terminus post quem du Caryāmelāpakapradīpa doit être placé à la fin du neuvième siècle. Āryadeva I (Kanadeva) : , disciple de Nāgārjuna, auteur du Catuḥśataka (Les 400 stances). Āryadeva II : ?, auteur du Skhalitapramathanayuktāhetusiddhi. Āryadeva III (The third Âryadeva, le tantriste) : ?, auteur tantrique du Cittaviśuddhiprakaraṇa, du Caryāmelāpakapradīpa. Ārydeva serait né à Ceylan qui'l quitte pour vivre dans le sud de l'Inde. Il est un des disciples Nāgārjuna à Pataliputra. Il écrit sur la philosophie du Madhyamika (Catuhshataka et Shatakashâstra). Il aurait été tué par des bandits près de Kânchipuram. (Version intégrale en chinois et tibétain) Chatuh Shataka (Catuḥśataka) : Les 400 stances. Ouvrage conservé en version chinoise (Bailun). Explication en vers de la doctrine de Nāgārjuna. Shata Shastra (Shatakashâstra) : Les 100 stances. Ouvrage de base de l'école San Lun (Madhyamaka chinois). S'appuyant sur la dialectique négative pour réfuter les doctrines non-bouddhistes, ce cours traité préfigure l'école prasangika. Théorie de l'insubstantialité. Catuhshataka (Quatre centaines de strophes), trad. an. de la version tibétaine (seule complète) Karen Lang : Aryadeva's Catuhshataka. On the Bodhisattva's Cultivation of Merit and Knowledge, Copenhague, 1986. Catuhshataka of Aryadeva chap. XI et XII, trad. T. J. F. Tillemans, Vienne, 1990, 2 vol.
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Concepts associés (14)
Bouddhisme mahāyāna
Le bouddhisme mahāyāna, (terme sanskrit – महायान – signifiant « grand véhicule », en chinois : 大乘, dàchéng ; en japonais : 大乗, daijō ; en vietnamien : Đại Thừa ; en coréen : 대승, dae-seung), apparaît vers le début de notre ère dans le Nord de l’Inde et dans l'Empire kouchan, d’où il se répand rapidement au Tarim et en Chine, avant de se diffuser dans le reste de l’Extrême-Orient.
Buddhapālita
Buddhapālita (c. 470-540) est un philosophe indien bouddhiste de l'école madhyamika. Il systématisa la méthode qui consiste à pousser jusqu'à l'absurde les conséquences logiques des systèmes adverses. D'où le nom de prasangika (conséquentialistes) donnés aux partisans de cette méthode : Candrakîrti, Shantideva. Commentaire des Madhyamaka Karika de Nagarjuna, édi. (de la version tibétaine) par Max Welleser, Delhi, Motilal Banardsidas, 1992.
Bhavaviveka
Bhāviveka, also called Bhāvaviveka (; ), and Bhavya was a sixth-century (c. 500 – c. 570) madhyamaka Buddhist philosopher. Alternative names for this figure also include Bhavyaviveka, Bhāvin, Bhāviviveka, Bhagavadviveka and Bhavya. Bhāviveka is the author of the Madhyamakahrdaya (Heart of the Middle), its auto-commentary the Tarkajvālā (Blaze of Reasoning) and the Prajñāpradīpa (Lamp for Wisdom). In Tibetan Buddhism Bhāviveka is regarded as the founder of the svātantrika tradition of mādhyamaka, as opposed to the prāsaṅgika madhyamaka of Chandrakirti.
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