Architecture islamiquethumb|Entrée d'une mosquée a Tlemcen en Algérie, peinture orientaliste de 1882 par Valery Jacobi. L'architecture islamique est une expression qui fait référence à l'art de construire (al-bina) qui s'est développé du à nos jours sur un ensemble appelé communément « monde musulman ». Celui-ci s'étend sur l'Afrique et l'Asie, de la côte ouest de l'Océan Atlantique à l'Inde d'ouest en est, et de l'Asie centrale à l'Océan Indien du nord au sud. À cela on peut ajouter des pays qui ont connu ou connaissent une importante minorité musulmane, comme l'Espagne et la Chine.
Fard (islam)thumb|250px|Fidèles accomplissant la prière dans la cour de la Grande Mosquée de Kairouan (Tunisie) durant le Ramadan. Le fard (arabe : ar [farḍh], obligation précepte; disposition légale) est ce qui est obligatoire, ce que l'on doit faire parce que prescrit par la loi. Par exemple faire la prière ou jeûner pendant le Ramadan font partie du fardh. Un "fardh" est une ordonnance divine obligatoire. Les "furudh" se divisent en deux catégories: "fardh ayn" et "fardh kifaya". "Fardh ayn" est une ordonnance divine obligatoire à titre individuel.
Hanbalismevignette|359x359px|Répartition des écoles juridiques dans l'islam contemporain. Le hanbalisme est, avec le malikisme, le hanafisme et le chaféisme, l'une des quatre écoles de jurisprudence (madahab) de l'islam sunnite. Prônant l'origine divine du droit en réaction au mutazilisme inspiré par la philosophie grecque du , le hanbalisme doit son nom à son théoricien, l'imam Ahmed ibn Hanbal (780-855). Ce dernier fut l'élève de l'imam ash-Shâfi'î, juriste fondateur de l'école chafi’ite.
WahhabismeLe wahhabisme (الوهابية) est un mouvement fondamentaliste de réforme se réclamant de l'islam sunnite hanbalite , affirmant prôner « un retour aux pratiques en vigueur dans la communauté musulmane du prophète Mahomet et ses premiers successeurs ou califes ». Il est étroitement lié au mouvement salafiste. Le prédicateur et théologien Mohammed ben Abdelwahhab (1703-1792) est considéré comme le fondateur du mouvement vers 1740.
SourateUne sourate (en arabe : ar, sūrah , pl. ar, suwar, « sourate » ; en syriaque : ṣūrṭā: « écrit, partie d'une écriture ») est, en son sens coranique, une unité textuelle non délimitée du Coran ou, en son sens plus tardif, une unité fixe souvent traduit par « chapitre » par comparaison avec les chapitres de livre de la Bible. 114 sourates, classées dans un ordre de longueur assez sensiblement décroissant, forment le texte coranique. Cet ordonnancement fait partie du processus de rédaction, encore mal connu, du Coran et des traces anciennes d'autres ordres sont attestées.
Rak'ahUne rak'ah (singulier : ركعة, ; pluriel : ركعات, ) est une itération des mouvements et supplications prescrits au cours de la prière (salat) chez les musulmans Après la mise en place d'un lien avec Allah, et après avoir fait le wûdû (ablutions), le musulman se met face à la qibla silencieusement pour commencer sa prière. La première rak'ah commence dès que le musulman entame sa prière.
AhkamAhkam (, أحكام "rulings", plural of (حُكْم)) is an Islamic term with several meanings. In the Quran, the word hukm is variously used to mean arbitration, judgement, authority, or God's will. In the early Islamic period, the Kharijites gave it political connotations by declaring that they accept only the hukm of God (حُكْمُ اللّهِ). The word acquired new meanings in the course of Islamic history, being used to refer to worldly executive power or to a court decision.
MustahabbMustahabb () est un terme islamique se référant aux actions recommandées, favorisées ou vertueuses . Les actions de Mustahabb sont celles dont la décision (ahkam) dans la loi islamique se situe entre mubah (neutre; ni encouragé ni découragé) et wajib (obligatoire). Une définition est "les devoirs recommandés, mais pas essentiels; dont la réalisation est récompensée, bien qu'ils puissent être négligés sans punition". Les synonymes de mustahabb incluent masnun et mandub. Le contraire de mustahabb est makruh (découragé).
NiyyahNiyyah (Arabic: نِيَّةٌ, variously transliterated niyyah, niyya ˈnij.jah, "intention") is an Islamic concept: the intention in one's heart to do an act for the sake of God (Allah). The general Islamic principle of niyyah is laid out in Chapter 33 (Al-Ahzab) of the Quran in Ayat (Verse) 5: There is no blame on you for what you do by mistake, but (only) for what you do intentionally. And Allah is All-Forgiving, Most Merciful. According to Ibn Rajab's Commentary on Imam Nawawi's Forty Hadith: Hadith #1, actions are judged according to intentions: "'Umar b.
