NOTOC Church history or ecclesiastical history as an academic discipline studies the history of Christianity and the way the Christian Church has developed since its inception. Henry Melvill Gwatkin defined church history as "the spiritual side of the history of civilized people ever since our Master's coming". A. M. Renwick, however, defines it as an account of the Church's success and failure in carrying out Christ's Great Commission. Renwick suggests a fourfold division of church history into missionary activity, church organization, doctrine and "the effect on human life". Church history is often, but not always, studied from a Christian perspective. Writers from different Christian traditions will often highlight people and events particularly relevant to their own denominational history. Catholic and Orthodox writers often highlight the achievements of the ecumenical councils, while evangelical historians may focus on the Protestant Reformation and the Great Awakenings. Hegesippus Eusebius Macarius Bulgakov Daniela Müller Leonard J. Arrington Hans Werner Debrunner Henry Melvill Gwatkin Owen Chadwick Henry Chadwick Diarmaid MacCulloch George Marsden Martin E.

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Liberal Christianity
Liberal Christianity, also known as Liberal Theology and historically as Christian Modernism (see Catholic modernism and Fundamentalist–Modernist controversy), is a movement that interprets Christian teaching by taking into consideration modern knowledge, science and ethics. It emphasizes the importance of reason and experience over doctrinal authority. Liberal Christians view their theology as an alternative to both atheistic rationalism and theologies based on traditional interpretations of external authority, such as the Bible or sacred tradition.
Histoire du christianisme
vignette|upright=1.3|Pain et poisson (symboles paléochrétiens), Catacombe de Saint-Calixte, Rome. L'histoire du christianisme commence au au sein de la diaspora juive après la crucifixion de Jésus de Nazareth, dont la date probable se situe vers l'année 30. Les premières communautés, qui ne se définissent pas encore comme chrétiennes, sont fondées par plusieurs disciples de Jésus, en particulier dans les villes de Rome, Éphèse, Antioche, Alexandrie mais aussi en Perse et en Éthiopie.

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