Nouveau mouvement religieuxvignette|Un membre de l'Association internationale pour la conscience de Krishna à Moscou. Un nouveau mouvement religieux (NMR) est une communauté religieuse, éthique ou spirituelle dont l'apparition remonte généralement au début du . L'adjectif "nouveau" apparait donc discutable si on considère l'ancienneté de certains de ces mouvements. L'expression nouveau mouvement religieux est une expression récente désignant un mouvement à caractère religieux apparu au cours de l'époque contemporaine.
OsashizuIn the Tenrikyo religion, the Osashizu (Japanese: お指図) ("Divine Directions") is a written record of oral revelations given by Izo Iburi. It is one of the three scriptures (sangenten 三原典) of Tenrikyo, along with the Ofudesaki ("The Tip of the Writing Brush") and the Mikagura-uta ("The Songs for the Service"). The full scripture is published in seven volumes (plus an index in three volumes) and contains around 20,000 "divine directions" delivered between January 4, 1887, and June 9, 1907.
Mikagura-utaThe Mikagura-uta (みかぐらうた, The Songs for the Service) is one of the three Tenrikyo scriptures, along with the Ofudesaki and the Osashizu. It was composed by the foundress of Tenrikyo, Miki Nakayama, from 1866 to 1875, and revised to its current version in 1882. The Mikagura-uta is the liturgical book of the Service (otsutome), a religious ritual that has a central place in Tenrikyo. During the Service, the text to the Mikagura-uta is sung together with dance movements and musical accompaniment.
Shinto sects and schoolsShinto, the folk religion of Japan, developed a diversity of schools and sects, outbranching from the original Ko-Shintō (ancient Shintō) since Buddhism was introduced into Japan in the sixth century. The main Shinto schools with traditions traceable to early periods, according to authoritative published records are: Bukka Shintō These were the various forms of Shintō developed by Buddhist thinkers, also known as Bukke Shintō. These doctrines combine Buddhist elements with Shintō elements (Shinbutsu shūgō).
Dieuvignette|William Blake, L'Ancien des Jours (Urizen mesurant le Monde), gravure à l'eau-forte et aquarelle (1794), British Museum. Dieu (hérité du latin deus, lui-même issu d'une racine indo-européenne *deiwos, « divinité », de la base *dei-, « lueur, briller » ; prononciation : ) désigne un être ou une force suprême structurant l'Univers ; il s'agit selon les croyances soit d'une personne, soit d'un concept philosophique ou religieux.
Major religious groupsThe world's principal religions and spiritual traditions may be classified into a small number of major groups, though this is not a uniform practice. This theory began in the 18th century with the goal of recognizing the relative levels of civility in different societies, but this practice has since fallen into disrepute in many contemporary cultures. Initially, Christians had a simple dichotomy of world beliefs: Christian civility versus foreign heresy or barbarity.
Religionvignette|Liste de symboles religieux. Le terme « religion » peut être défini de plusieurs manières, les trois suivantes semblent montrer un certain consensus dans les dictionnaires : La religion comme un ensemble de croyances qui définissent le rapport de l'homme avec le sacré, une reconnaissance par l'être humain d'un principe ou être supérieur (que certains peuvent appeler Dieu). Cela vient du terme latin religio, qui a été défini pour la première fois par Cicéron comme .
Shintoïsmethumb|200px Le ou shintoïsme () est un ensemble de croyances datant de l'histoire ancienne du Japon, parfois reconnues comme religion. Elle mêle des éléments polythéistes et animistes. Il s'agit de la plus ancienne religion connue du Japon ; elle est particulièrement liée à sa mythologie. Le terme « shintō », lecture sino-japonaise, ou kami no michi, apparut pour différencier cette ancienne religion du bouddhisme venu de Chine en 538, lorsque le roi coréen de Baekje offrit au souverain japonais (cour du Yamato) une image du Bouddha Çakyamuni.
PanthéismeLe panthéisme est une doctrine philosophique selon laquelle . Elle se distingue du monothéisme en considérant que Dieu n'est pas un être personnel distinct du monde, mais qu'il est l'intégralité du monde ; cette conception est appelée l'immanence par opposition au principe de transcendance du Dieu créateur monothéiste. Ce mot vient du grec ancien , « tout », et , « dieu ». Il apparaît pour la première fois en 1720 dans le Pantheisticon de John Toland ou, plus tôt, chez Joseph Raphson, en 1697 quand il oppose les panthéistes aux athées et aux matérialistes.
