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Concept
El Shaddai
Résumé
vignette|La position particulière des mains lors de la Birkat Hacohanim, forme la lettre hebraïque shin (ש), première lettre de Shaddai.
vignette|Pendentif en argent datant de la fin du 19e siècle avec l'inscription “YHWH” et "Schaddai". Dans la collection du Musée juif de Suisse.
El Shaddai, écrit aussi El Shadday (אל שדי, ), est l'un des noms de Dieu dans le judaïsme. Il est traditionnellement traduit en « Dieu Tout-Puissant ».
Le nom Shaddaï (écrit aussi Chaddaï) apparaît aussi bien en combinaison avec « El » qu'indépendamment de lui. Shaddaï est utilisé 33 fois comme Nom divin dans le Livre de Job, huit fois dans les livres du Pentateuque (dont six fois précédé du théonyme El), sa première occurrence étant dans le livre de la Genèse. Il s'agit probablement de l'auteur sacerdotal qui combine dans le livre de la Genèse l'ancienne appellation divine Shaddaï avec El.
Selon le livre de l'Exode, c'est le nom sous lequel Dieu est connu des patriarches Abraham, Isaac, et Jacob. Dans la Septante et d'autres anciennes traductions, il est majoritairement rendu par « Dieu Tout-puissant » (en grec : pantokrator), et c'est sous ces termes qu'il apparaît dans la traduction de Louis Segond. Auparavant traduit par « Puissant » dans la Traduction œcuménique de la Bible, il est simplement retranscrit tel quel depuis l'édition 2010 car les dernières études reconnaissent ne pas pouvoir proposer une traduction évidente.
Pour le bibliste Thomas Römer, le nom El Shadday est utilisé par le milieu sacerdotal lorsque Dieu se fait connaître aux Patriarches et ses descendants : à Abraham (donc à Isaac puis à Jacob, donc tout le "peuple d'Israël") ; mais aussi au premier fils d'Abraham, Ismaël (dont descendraient les tribus arabes) ; à Esaü (frère aîné de Jacob, dont descendraient les Édomites) ; ainsi qu'à Loth (neveu d'Abraham, dont descendraient les Moabites et les Ammonites).
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