God in Judaism has been conceived in a variety of ways. Traditionally, Judaism holds that Yahweh, the god of Abraham, Isaac, and Jacob and the national god of the Israelites, delivered the Israelites from slavery in Egypt, and gave them the Law of Moses at Mount Sinai as described in the Torah. Jews traditionally believe in a monotheistic conception of God (God is only one), which is both transcendent (wholly independent of, and removed from, the material universe) and immanent (involved in the material universe). God is conceived as unique and perfect, free from all faults, deficiencies, and defects, and further held to be omnipotent, omnipresent, omniscient, and completely infinite in all of his attributes, who has no partner or equal, being the sole creator of everything in existence. In Judaism, God is never portrayed in any image. The Torah specifically forbade ascribing partners to share his singular sovereignty, as he is considered to be the absolute one without a second, indivisible, and incomparable being, who is similar to nothing and nothing is comparable to him. Thus, God is unlike anything in or of the world as to be beyond all forms of human thought and expression. The names of God used most often in the Hebrew Bible are the Tetragrammaton (יהוה) and Elohim. Other names of God in traditional Judaism include El-Elyon, El Shaddai, and Shekhinah. According to the rationalistic Jewish theology articulated by the Medieval Jewish philosopher and jurist Moses Maimonides, which later came to dominate much of official and traditional Jewish thought, God is understood as the absolute one, indivisible, and incomparable being who is the creator deity—the cause and preserver of all existence. Maimonides affirmed Avicenna's conception of God as the Supreme Being, both omnipresent and incorporeal, necessarily existing for the creation of the universe while rejecting Aristotle's conception of God as the unmoved mover, along with several of the latter's views such as denial of God as creator and affirmation of the eternity of the world.

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Juifs
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vignette|La position particulière des mains lors de la Birkat Hacohanim, forme la lettre hebraïque shin (ש), première lettre de Shaddai. vignette|Pendentif en argent datant de la fin du 19e siècle avec l'inscription “YHWH” et "Schaddai". Dans la collection du Musée juif de Suisse. El Shaddai, écrit aussi El Shadday (אל שדי, ), est l'un des noms de Dieu dans le judaïsme. Il est traditionnellement traduit en « Dieu Tout-Puissant ». Le nom Shaddaï (écrit aussi Chaddaï) apparaît aussi bien en combinaison avec « El » qu'indépendamment de lui.
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