The Alexandrian rites are a collection of ritual families and uses of Christian liturgy employed by three Oriental Orthodox churches (the Coptic Orthodox Church of Alexandria, the Eritrean Orthodox Tewahedo Church, and the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church), and by three Eastern Catholic Churches (the Coptic Catholic Church, the Eritrean Catholic Church, and Ethiopian Catholic Church).
The Alexandrian rite's Divine Liturgy contains elements from the liturgies of Saints Mark the Evangelist (who is traditionally regarded as the first bishop of Alexandria), Basil the Great, Cyril of Alexandria, and Gregory Nazianzus. The Liturgy of St Cyril in the Coptic language is
the Liturgy of Saint Mark that has been translated from Koine Greek.
The Alexandrian rites are sub-grouped into two rites: the Coptic Rite and the Ge'ez Rite.
Coptic Rite
The Coptic Rite is native to Egypt and traditionally uses the Coptic language with a few phrases in Greek. It is used in the Coptic Orthodox Church and the Coptic Catholic Church. Arabic and a number of other modern languages (including English) are also used.
The Ge'ez Rite is native to Ethiopia and Eritrea and uses the Ge'ez language. It is used in the Ethiopian Orthodox Tewahedo and Eritrean Orthodox Tewahedo churches, and the Ethiopian and Eritrean Catholic Churches.
The main Eucharistic liturgy used by the Coptic Churches is known as the Liturgy of Saint Basil. The term Liturgies of Saint Basil in a Coptic context means not only the sole anaphora with or without the related prayers, but also the general order of the Divine Liturgy in this rite.
The term Liturgy of Saint Basil may refer also to the whole Eucharistic Liturgy which in the Coptic Churches has the following structure:
Offertory (or Prothesis) is the part of the liturgy in which the Sacramental bread (قربان qurbān) and wine (أبركه abarkah) are chosen and placed on the altar. All these rites are medieval developments.
It begins with the dressing of the priest with vestments and the preparation of the altar, along with prayers of worthiness for the celebrant.
Cette page est générée automatiquement et peut contenir des informations qui ne sont pas correctes, complètes, à jour ou pertinentes par rapport à votre recherche. Il en va de même pour toutes les autres pages de ce site. Veillez à vérifier les informations auprès des sources officielles de l'EPFL.
thumb|Les récipients du vin liturgique dans une sacristie : en haut à droite : bouteilles de vin ; en bas au centre : burettes en verre ; en bas à droite : calices.thumb|Préparation de la consécration du vin de messe Le vin liturgique, appelé Saint Sang ou encore vin de messe par les catholiques, est un vin utilisé dans la liturgie chrétienne, dans le cadre de la célébration de l'Eucharistie.
La patène (du latin pătĕna / pătĭna, ‘plat’, emprunté au grec patánē, ‘id.’) est une petite assiette, généralement en métal doré, sur laquelle repose le pain (l'hostie principale) qui va être consacré par le prêtre au moment de la consécration, lors d'une cérémonie eucharistique. Cet objet liturgique du christianisme est lié par sa fonction au calice (utilisé pour le vin), sur lequel il repose hors du moment de la consécration proprement dite. Dans les Églises d'Orient, on l'appelle dískos (disque).
vignette|Christ rompant le pain à Emmaüs, Pier Leone Ghezzi (1674 - 1755) La fraction du pain (latin : fractio panis, « rompre le pain ») est mentionnée dans le Nouveau Testament comme un geste fondamental du mémorial de la mort de Christ en rémission des péchés. Dans ce texte, le rite de la fraction du pain, inspiré du judaïsme, est institué par le Jésus-Christ lors de la Cène. Aujourd'hui, cette fraction est pratiquée, d'une façon ou d'une autre et parfois avec des interprétations différentes, dans la plupart des confessions chrétiennes.