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Concept
Périchorèse
Résumé
vignette|Élément de fenêtre gothique en forme de triskèle.
La périchorèse (du grec: περιχώρησις perikhōrēsis, « rotation ») ou circumincession est la relation entre chaque personne du Dieu trinitaire chrétien (Père, Fils et Saint-Esprit). Cette relation est une union consubstantielle (les trois personnes ne forment qu'une seule substance) dans un mouvement incessant d’amour par lequel le Père engendre le Fils dans l’Esprit.
Dans la théologie chrétienne, le terme a d'abord été employé par les Pères de l'Église. Il apparaît d'abord dans les écrits de Maxime le Confesseur (mort en 662). Le verbe lié perichoreo apparaît plus tôt encore, chez Grégoire de Nazianze (mort en 389/390), pour décrire la relation entre les natures divine et humaine du Christ, comme l'a fait Jean Damascène (mort en 749), mais il étend également son sens à l’« interpénétration » des trois personnes de la Trinité. Le terme a ultérieurement servi à désigner cette interpénétration.
Le concept a été analysé par des penseurs contemporains tels que Karl Barth, Jürgen Moltmann et Hans Urs von Balthasar.
Les auteurs modernes utilisent le terme de périchorèse comme une analogie pour décrire d'autres relations interpersonnelles. Le terme « co (-) inhérence » est parfois utilisé comme synonyme.
Les humains étant à l'image de Dieu, selon Gn 1:26, la compréhension chrétienne de l’anthropologie des relations sociales se fonde sur l’étude des attributs divins, sur l'activité connue de Dieu et la présence de Dieu dans les affaires humaines.
Le mot « périchorèse » vient du grec περιχώρησις, perikhōrēsis, péri signifie « autour » et chorein a des significations multiples, parmi lesquelles « faire place à », « aller de l'avant » et « contenir ». « Circumincession » provient du latin circumincessio, circum signifiant « autour » et incedere signifiant « aller, à l'étape, l'approche ». La traduction latine a pour auteur Burgundio de Pise (mort en 1194). La forme circuminsessio s’est développée à partir de la similitude sonore et a été adoptée par le concile de Florence.
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