Mitama

Le mot japonais fait référence à l'esprit d'un kami ou à l'âme d'une personne décédée. Il est composé de deux caractères dont le premier, , est simplement un titre honorifique. Le second, signifie "esprit". La paire de caractères 神霊, également lue comme mitama, est utilisée exclusivement pour désigner l'âme d'un kami. Notamment, le terme mitamashiro (御魂代?, "qui représente le mitama") est synonyme de shintai, des objets qui, dans un sanctuaire shinto, contiennent des kami consacrés. Les premières définitions japonaises de mitama, développées plus tard par de nombreux penseurs comme Motoori Norinaga, soutiennent qu'il se compose de plusieurs "âmes", relativement indépendantes les unes des autres. Le plus développé est l' , une théorie shinto selon laquelle l' des kami et des êtres humains se compose d'un esprit entier et de quatre sous- âmes. Les quatre âmes sont l' , le , le et le . Selon la théorie, chaque âme qui compose l'esprit a son propre caractère et sa propre fonction ; ils existent tous simultanément, se complétant. Dans le Nihon Shoki, la divinité Ōnamuchi (Ōkuninushi) rencontre en fait ses kushi-mitama et saki-mitama sous la forme de Ōmononushi, mais ne les reconnaît même pas. Les quatre semblent d'ailleurs avoir une importance différente, et différents penseurs ont décrit différemment leur interaction. vignette|210x210px| On dit que l'Aramatsuri-no-miya du sanctuaire d'Ise consacre l'ara-mitama d'Amaterasu L' est le côté rude et violent d'un esprit. La première apparition d'un kami est comme un ara-mitama, qui doit être pacifié avec des rites de pacification et un culte appropriés pour que le nigi-mitama puisse apparaître. Le est l'état normal du kami, son côté fonctionnel, tandis que lara-mitama apparaît en temps de guerre ou de catastrophes naturelles. Ces deux âmes sont généralement considérées comme opposées, et Motoori Norinaga pensait que les deux autres n'étaient rien de plus que des aspects du nigi-mitama. Ara-mitama et Nigi-mitama sont en tout cas des agents indépendants, dans la mesure où ils peuvent parfois être consacrés séparément dans des lieux et des shintai différents.