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Concept
Ernst Bloch
Résumé
Ernst Bloch, né le 8 juillet 1885 à Ludwigshafen et mort le 4 août 1977 à Tübingen, est un philosophe juif allemand qui s'inscrit dans la lignée des marxistes « non orthodoxes » tels Georg Lukács (durant les années 1920), Karl Korsch ou encore les penseurs de l'École de Francfort.
Convaincu de la nécessité d'une révolution radicale en Allemagne, Ernst Bloch adhère très tôt au socialisme et fait campagne contre le militarisme prussien. En 1915, avec ses amis dadaïstes, il s'enfuit en Suisse où il travaille pendant toute la guerre à la rédaction du journal anti-impérialiste allemand Die freie Zeitung. Il retourne après la guerre en Allemagne où il fait paraître son premier ouvrage, L'Esprit de l'utopie (Leipzig, 1918), qui fit de lui l'un des principaux théoriciens du concept d'utopie à la lumière de la tradition hégéliano-marxiste. Cette première publication eut une influence considérable sur plusieurs de ses contemporains, tels Bertolt Brecht, Kurt Weill, Walter Benjamin et Theodor W. Adorno.
Il publie ensuite sa thèse, Thomas Müntzer als Theologe der Revolution ( éd. Munich, 1922; éd. revue, Francfort-sur-le-Main, 1962). Son combat politique s'oriente peu à peu vers une dénonciation violente du national-socialisme.
Après la publication de son ouvrage antinazi Héritage de ce temps (1935), Bloch est déchu de sa nationalité et contraint de quitter l'Allemagne pour New York. Dès 1938, il commence à ébaucher ce qui sera son opus magnum Le Principe espérance. Il fonde à New York avec Bertolt Brecht et Thomas Mann une maison d'édition, Aurora Verlag.
À la fin de la Seconde Guerre mondiale, il refuse une chaire à l'université Goethe de Francfort pour une chaire à l'université Karl-Marx de Leipzig (1949). C'est alors qu'il commence à faire paraître Le Principe espérance (3 vol., 1954-1959) où il s'interroge à nouveau sur le concept d'utopie en adoptant une méthode « archéologique », retraçant dans l'histoire mondiale et dans la culture de masse américaine les ferments de l'utopie en même temps que les sources de l'appauvrissement de l'« espérance ».
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