Concept

Bereshit Rabba

Genesis Rabbah (Hebrew: , B'reshith Rabba) is a religious text from Judaism's classical period, probably written between 300 and 500 CE with some later additions. It is a midrash comprising a collection of ancient rabbinical homiletical interpretations of the Book of Genesis (B'reshith in Hebrew). It is expository midrash to the first book of the Torah, assigned by tradition to the amora Hoshaiah (or Osha'yah), who flourished in the third century in Roman Syria Palaestina. The midrash forms an aggadic commentary on Genesis, in keeping with the midrashic exegesis of that age. In a continuous sequence, broken only toward the end, the Biblical text is expounded, verse for verse, often word for word. Only genealogic passages and passages that furnish no material for exposition (as the reiterated account of Abraham's servant in ) are omitted. Genesis Rabbah contains many simple explanations of words and sentences, often in the Aramaic language, suitable for the instruction of youth. It also contains varied aggadic expositions popular in the public lectures of the synagogues and schools. The editor of the midrash has strung together various longer or shorter explanations and aggadic interpretations of the successive passages, sometimes anonymously, sometimes citing the author. The editor adds to the running commentary longer aggadic disquisitions or narratives, connected in some way with the verse in question, or with one of the explanations of it—a method not unusual in the Talmud and in other midrashim. The first chapters of Genesis, on the creation of the world and of man, furnished especially rich material for this mode of exegesis. Whole sections are devoted to comments on one or two verses of the text. Many references to contemporary philosophical thought are made with the purpose of refuting the opinions of nonbelievers. References to contemporaneous conditions and historical events also occur. It is characteristic of the midrash to view the personages and conditions of the Bible in the light of the contemporary history of the time.

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Concepts associés (9)
Création (Bible)
La création (מעשה בראשית maassè Bereshit) inaugure le Livre de la Genèse, premier texte du corpus de la Bible. La création du monde est relatée dans deux récits successifs dans les deux premiers chapitres du Livre de la Genèse. Dans le premier (Genèse 1-2:4), Dieu, entité nommée Elohim en hébreu, crée les cieux et la Terre en six jours, puis se repose et sanctifie le septième jour. Il ordonne progressivement sa création pour y installer l’Adam, un mâle et une femelle qu’il a créés à son image afin de régner sur sa création.
Toledot
Toledot, Toldot, ou Tol'dot (תולדות pour "lignage" ou "[histoire des] engendrements") est la sixième parasha (section hebdomadaire) du cycle annuel juif de lecture de la Torah. Elle est constituée de Genèse 25:19–28:9. Les Juifs de la Diaspora la lisent le sixième Shabbat après Sim'hat Torah, généralement en fin novembre ou début décembre. thumb|300px|Isaac bénissant Jacob, peint par José de Ribera Résumé du Livre de la Genèse Après une période d'infertilité, Rebecca est enceinte de jumeaux, qui se battent en son sein; il lui est prophétisé qu'il en sera ainsi durant leur vie, et après leur mort à travers les peuples auxquels ils auront donné naissance.
Sifra
Sifra (en araméen : סִפְרָא, ce qui signifie « livre ») est le Midrash halakha du Lévitique. Il est fréquemment cité dans le Talmud, et son étude suivait celle de la Mishna, ainsi qu'il apparaît dans Tanhuma, cité dans Or Zaroua, i. 7b. De même que le Livre du Lévitique lui-même, le midrash est quelquefois appelé "Torat Cohanim" (Ḳid. 33a; Sanh. 103b; Cant. R. vi. 8), et dans deux passages aussi "Sifra debe Rab" (Ber. 11b, 18b). Maïmonide, dans l'introduction de son Yad ha-Ḥazaḳah, et d'autres, cités par Friedmann, dans l'introduction de son édition du Mekhilta (p.
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