Silo (Canaan)

Silo ou Siloh (en hébreu : šīloh, he, de la racine š-'-l, signifiant, peut-être, « lieu où l'on demande des oracles ») est un des plus importants lieux de culte d'Israël pendant la période des Juges. Selon la Bible, il est situé au centre de la Samarie, au sud de Tirtza, l'ancienne capitale du royaume d'Israël. Il est détruit en 1050 lors d'une bataille opposant les Philistins aux Hébreux. vignette|Premiers Israélites (hautes terres). Ce site n'est pas mentionné dans d'autres documents anciens que la Bible. D'après l'archéologue I. Finkelstein, les références bibliques concordent avec l'archéologie et présentent de ce fait une trace de souvenirs anciens dans le texte biblique. La première mention de Silo, situé au nord de Béthel et au sud de , se trouve dans le Livre de Josué, c'est à cet endroit que les Israélites se répartissent les territoires qu'ils devront conquérir et occuper par la suite. Les villes refuges et les cités pour les lévites sont également attribuées depuis Silo. Ce lieu devient le lieu de culte principal et de gouvernement, l'endroit où les fils d'Israël se retrouvent pour les fêtes annuelles à l'époque des Juges. L'Arche d'Alliance y est placée un temps, 369 ans selon des sources talmudiques (Talmud de Babylone Zevachim 118B). Le tabernacle quitte Silo à la mort d'Eli. À au moins un moment durant son séjour, le tabernacle est remplacé par ou placé dans une structure, précurseur du temple (1 Samuel 3:15). Eli instruit Samuel à Silo. Ce dernier prophétise et sert dans le tabernacle, mais pas comme un prêtre(Cohen) car il n'est pas descendant d'Aaron. Lorsque les Philistins battent les Israélites à Afek vers 1050 av J.C., une partie des Philistins emmène l'Arche en Philistie à Ashdod pendant qu'une autre partie marche sur Silo et détruit le sanctuaire. Selon les données archéologiques, la destruction du sanctuaire coïncide avec celle de la ville. Cette destruction a un fort impact sur le peuple d'Israël, elle est citée plusieurs fois dans la Bible hébraïque (, ).

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Concepts associés (16)

Gibeon

Gibeon (ou Gabaa ou Gabaon) était une ville de l'ancien Israël de la tribu de Benjamin, à 8 km au nord de Jérusalem. Elle est célèbre pour la légende du soleil arrêté par l'ordre de Josué. Le site serait le village de El-jib dans les territoires palestiniens occupés. Au temps de la conquête, la ville de Gibéon est peuplée d'Amorrites qui décident de s'allier avec Josué et les Israélites. Saül fait injustement la guerre aux Gibéonites, plus tard le prophète Samuel rétablira la paix avec eux.

Éli (juge d'Israël)

Éli (ou Héli, Hébreu, עֵלִי « Montée ») est un personnage du premier livre de Samuel, qui fait partie de la Bible. Il est l'un des derniers Juges d'Israël avant l'institution de la monarchie israélite. Il porte le titre de Grand prêtre d'Israël, et est le mentor de Samuel. Il officie au temple de Silo. Si son cœur est tourné vers la vertu et le service, ses fils et , en revanche, sont des parangons de vice. L'irrévérence qu'ils manifestent en accomplissant leurs tâches sacerdotales, les amène à mourir de la main de Dieu lors de la défaite contre les Philistins.

Yahwisme

Le yahwisme est un néologisme utilisé pour nommer un courant hypothétique de la religion israélite antique, qui serait antérieur à l'Exil du peuple d'Israël à Babylone. Ce néologisme est construit à partir du terme YHWH considéré par les tenants de cette théorie comme un théonyme, bien que les grammairiens penchent, depuis Baruch Spinoza, à le considérer comme une forme verbale. André Lemaire, Directeur d’études à l'École pratique des hautes études, est promoteur de cette théorie nouvelle qui heurte les sensibilités traditionalistes du judaïsme.