Sectes DigambaraDigambara (« vêtu d'espace ») est une des deux grandes subdivisions du jaïnisme, l'autre étant la branche shvetambara (« vêtu de blanc »), les deux expressions signifiant que les moines digambara sont complètement nus, tandis que les moines shvetambara portent un vêtement blanc. Cette division serait apparue en 79 av. J.C. (mais on donne aussi d'autres dates), et elle semble due essentiellement à des divergences sur des points de doctrines, renforcées par des querelles religieuses.
Akshaya TritiyaL'Akshaya Tritiya, aussi appelé Akti ou Akha Teej, est un festival annuel de printemps hindou et jaïn. Il tombe le troisième tithi (jour lunaire) de la moitié lumineuse (Shukla Paksha, de la nouvelle lune à la pleine lune) du mois de Vaisakha. Il est observé à l'échelle régionale comme un jour de bon augure par les hindous et les jaïns en Inde et au Népal, car il signifie le « troisième jour de prospérité sans fin » . La date du festival, en avril ou mai du calendrier grégogien, varie et est fixée selon le calendrier hindou luni-solaire.
SiddhashilaLe Siddhashila ou siddha silaa est un des sommets de la cosmographie jaïne. Cet endroit compris dans l'urdhva-loka, c'est-à-dire dans les cieux du jaïnisme, et non pas dans les enfers, est la place où sont regroupés les siddhas: les âmes libérées. Ces corps célestes possèdent huit attributs comme la connaissance universelle (ananta-jnana) et l'éternité (aksaya). Naturellement, ces âmes sont non matérielles: elles ne possèdent pas de corps physique.
KâlaKâla est une figure mythologique d'origine hindouiste importante dans l'iconographie du monde indien et des royaumes indianisés d'Asie du Sud-Est. Le terme Kâla signifie le temps en sanskrit et désigne également la couleur noire ; il est perçu comme le destin, ou comme le dieu de la mort (Yama dans l'hindouisme ou les vedas), sous son aspect du Temps. Ce terme désigne aussi une substance de la réalité dans le brahmanisme ou le jaïnisme. En Inde, ce motif est plus fréquemment appelé Kirtimukha.
Jain literatureJain literature (Sanskrit: जैन साहित्य) refers to the literature of the Jain religion. It is a vast and ancient literary tradition, which was initially transmitted orally. The oldest surviving material is contained in the canonical Jain Agamas, which are written in Ardhamagadhi, a Prakrit (Middle-Indo Aryan) language. Various commentaries were written on these canonical texts by later Jain monks. Later works were also written in other languages, like Sanskrit and Maharashtri Prakrit.
KalpavrikshaKalpavriksha (कल्पवृक्ष, Kalpavṛkṣa) is a wish-fulfilling divine tree in Indian religions, like Hinduism, Jainism, Buddhism, and Sikhism. Its earliest descriptions are mentioned in Sanskrit literature. It is also a popular theme in Jain cosmology and Buddhism. The Kalpavriksha originated during the Samudra Manthana or the "churning of the ocean" along with Kamadhenu, the divine cow, providing for all needs. The king of the gods, Indra, returned with this tree to his paradise.
AvasarpiṇīAvasarpiṇī is the descending half of the cosmic time cycle in Jainism and the one in which the world is said to be at present. According to Jain texts the Avasarpiṇī is marked by a decline in goodness and religion. The ascending half of the cycle is called utsarpiṇī, which is marked by the ascent of goodness and religion. Jaina cosmology divides the worldly cycle of time (kalpakāla) in two parts or half-cycles (kāla) – ascending (utsarpiṇī) and descending (avasarpiṇī) – each consisting of 10 x 1 crore x 1 crore addhāsāgaropama (10 kotikotī sāgaropama).
Tîrthankarathumb|350px|Les 24 Maîtres éveillés. Les Tîrthankara ou Tîrthakara sont les maîtres jaïns qui sont pris comme des lumières de la foi du jaïnisme car ils ont atteint l'état d'omniscience (Kevala Jnana) ce qui leur a permis d'enseigner à des disciples la voie du moksha, de l'illumination. Ensuite la libération, le nirvana les a fait sortir du samsara. Tirthankara signifie: créateur de chemin, ou, bâtisseur de pont à travers « le fleuve de l'humaine misère », ou fondateur d'ordres (religieux).
Rishabhanathavignette|250px|Sculpture de Risabhdeva en marbre blanc, Gujarat, Inde. Rishabhanatha (également Ṛṣabhadeva, Rishabhadeva ou Ṛṣabha qui signifie littéralement « taureau ») est le premier Tirthankara (fabricant de gués et propagateur du dharma) du jaïnisme. En tant que dirigeant, on pense que le jaïnisme a vécu il y a des milliards de milliards d'années. Il a été le premier des vingt-quatre enseignants de la cosmologie jaïne dans le demi-cycle actuel et a appelé un "faiseur de gué" parce que ses enseignements aidaient à traverser l'océan des réincarnations (saṃsāra).
JinasenaJinasena (c. 9th century CE) was a monk and scholar in the Digambara tradition of Jainism. He was patronized by the Rashtrakuta king Amoghavarsha I. He was the author of Adipurana and Mahapurana. Jinasena was the disciple of Acharya Virasena and he completed the commentary Dhavala on Ṣaṭkhaṅḍāgama, a revered text in the Digambara tradition. The name is shared by an earlier Acharya Jinasena who was the author of Harivamsa Purana. Acharya Jinasena was a 9th-century CE Jain scholar who belonged to the Panchastupanvaya.
