La troisième vague féministe est un large ensemble de revendications politiques et de pratiques artistiques, mises en avant à partir des années 1990 aux États-Unis d'abord puis dans le reste du monde occidental par la suite par des militantes féministes. Cette vague est marquée par son caractère transnational.
Le terme marque sa rupture avec la deuxième vague avec entre autres comme différences l'importance accordée à la diversité au sein des groupes, notamment par une meilleure visibilité occupée par les femmes considérées comme doublement marginalisées ou stigmatisées .
La diversité se traduit aussi sur le plan des tactiques et des modes d'expressions. Ainsi, le militantisme au quotidien, par les choix de consommation notamment, est perçu comme une forme d'engagement aussi valable que d'autres formes plus collectives, par exemple les manifestations politiques dans la rue. Ensuite, des champs nouveaux sont investis massivement par ces nouvelles féministes entre autres par le groupe new-yorkais Guerrilla Girls. Ces champs nouveaux sont également investis à travers la production de fanzines ou de blogues sur Internet. Cette volonté de se réapproprier des espaces est particulièrement éloquente à travers l'émergence de nouveaux mouvements culturels, le Riot grrrl, par exemple. Associé à la scène musicale d'Olympia, une ville de l'État de Washington, ce mouvement empruntant au rock et au punk s'est étendu au fil des années 1990 à l'Occident au complet, et ce, sans que son développement n'ait besoin de passer par les réseaux traditionnels de l'industrie musicale. En parallèle au Riot grrrl, des festivals appelés Ladyfest ont essaimé un peu partout en Occident, également dans l'optique de créer un espace autonome où les femmes artistes pourraient performer musicalement ou d’autres manières, sans devoir faire de compromis artistique ou idéologique imposés par l’industrie du show business, et sans devoir subir le machisme lié à certains groupes rock et punk, comme par exemple les Pink Floyd avec Don’t Leave Me Now.