Britomartis (Βριτόμαρτις) est une divinité minoenne du préhellénique A qui a trouvé sa place dans la mythologie grecque à la suite de nombreux recoupements qui restent flous. Son nom viendrait d’un dialecte crétois, de « Britus » (sucrée ou douce) et « Martis » (jeune fille).
C’est une nymphe des montagnes qui avait une importance locale dans l'ouest de la Crète, à Lysos et Kydonia. Elle figure également sur les monnaies de la ville d'Olous.
Elle serait la fille de Zeus et de Carmé. Le mélange des traditions en fait une protectrice de la chasse et de la pêche en la confondant au culte d’Artémis et d’Aphaia, l’invisible patronne d’Égine.
Souhaitant rester vierge et solitaire toute sa vie, elle fuit les hommes et gagne la Phénicie à Argos, puis la Céphalonie où elle est surnommée « Laphria » et adorée comme une déesse.
Ensuite, elle part en Crète où Minos tombe amoureux d'elle et la poursuit durant neuf mois. Pour lui échapper, elle saute d’une falaise dans la mer. Elle est récupérée par des pêcheurs qui la cachent dans des filets.
Après cet épisode, elle est à nouveau adorée comme une déesse par les Crétois sous le nom de « Dictynna » ou « Dictymna ». Elle gagne ensuite Égine sur la barque d'un pêcheur qui s'éprend d'elle et l'attaque.
Elle réussit à s'enfuir dans les bois, se cache dans le buisson sacré d'Artémis qui la rend invisible. Les Éginètes consacrèrent le lieu où Britomartis était devenue invisible. Elle devint la compagne favorite d'Artémis qui en fit une déesse.
Britomartis est un qualificatif qui ne correspondrait pas à la déesse et ne serait qu'un euphémisme puisqu’il apparaîtrait que la déesse ait été adorée par les Minoens comme déesse de la chasse et de la montagne sous l’aspect de la maîtresse Potnia.
Son aspect inspirant la terreur a été atténué par l'appellation Britomartis, la « douce vierge » afin d’apaiser son aspect dangereux. En effet elle avait les caractéristiques d'une Gorgone, accompagnée d'une hache à double tranchant symbole de la puissance divine et tenant des serpents.
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Une épithète est un mot ou une locution utilisé au sein d'un syntagme nominal pour en qualifier le noyau. Elle s'oppose à l'attribut, qui est relié au nom à l'aide d'un verbe d'état. L'épithète se rattache à un nom auquel elle est le plus souvent liée directement, sans préposition. Elle le suit ou le précède immédiatement. L'épithète peut être supprimée sans nuire à la correction de la phrase ni en modifier profondément le sens. Elle donne un supplément d'information.
Égine (Aígina, I Éyina) est une île grecque du golfe Saronique, au sud-ouest d'Athènes. Ses habitants sont les Éginètes. De forme triangulaire, elle est située au centre du golfe Saronique. Le mont Oros domine l'île, qui dispose de peu de ports. Elle est célèbre pour son temple d'Aphaïa, un des trois temples du triangle sacré qui comprend également le Parthénon et le Sounion. Elle fut longtemps une grande rivale d'Athènes, dans l'Antiquité comme au début du .
Mycènes (en grec ancien ) est une cité antique préhellénique de l'âge du bronze située sur une colline entre les monts Profitis Ilias et Zara, au nord-est de la plaine d'Argos, dans le Péloponnèse, et entourée de fortifications en murs cyclopéens (assemblage de blocs de pierre énormes). Au cours du , Mycènes devient un pôle majeur de la Grèce continentale, formant, avec les cités voisines, la civilisation appelée par les archéologues et les historiens.