Concept

Islam au Népal

Résumé
thumb|La grande mosquée de Katmandou L’islam est une religion minoritaire au Népal, état laïc depuis 2007. En 2011, d'après un recensement, les musulmans représentaient 4,4 % de la population, soit environ . Il a été introduit dans le pays par des migrants venant d'Inde principalement. Les musulmans du Népal sont principalement sunnites, mais constituent un groupe hétérogène. Leurs ancêtres viennent de différentes parties d’Asie du Sud et du Tibet. Environ 95 % de la communauté musulmane vit dans la région de Terraï. Les autres vivent surtout à Katmandou et dans les collines de l'Ouest. Les districts rassemblant une population musulmane importante sont le Rautahat (19,7 % de la population du district), le Bara (13,0 %) et le Parsa (14,5 %), dans le Terraï central, le Kapilvastu (18,2%) et le Banke (19,0 %) dans le Terraï occidental, et le Siraha (7,5 %), Sunsari (11,5 %) dans le Terraï oriental. Les musulmans sont implantés au Népal depuis plusieurs siècles. Ils ont un vécu historique commun important qu'ils partagent avec la majorité hindoue, et partagent avec elle le même patriotisme. Malgré tout, les communautés musulmanes du Terraï continuent pour une part à vivre dans la culture de leurs ancêtres, notamment celle des états indiens de l'Uttar Pradesh et de Bihar. Quatre communautés distinctes coexistent dans l'histoire de l'islam népalais : les Tibétains, les Cachemiris, les Churautes et les Madhésis. Les musulmans madhésis se trouvent dans le Terraï, une étroite plaine coincée entre le Nord de l'Inde et les premières collines de l’Himalaya. Certains étaient déjà présents au temps de l'unification du Népal, alors que d'autres ne sont arrivés de l'Inde britannique qu'au , comme ouvriers agricoles. Actuellement, certains sont de véritables paysans, mais la plupart ont une autre activité à côté. Ils parlent souvent ourdou, ou bien awadhi, bhojpuri ou maithili, selon la partie du Terraï où ils vivent. La société musulmane de la région du Terraï est organisée sous forme de castes, mais d'une façon différente des Madhésis hindous, où par exemple dîner avec les membres de certaines castes inférieures rend impur.
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