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Concept
Christian Knorr von Rosenroth
Résumé
Le baron Christian Knorr von Rosenroth ( - ) est un hébraïste et mystique allemand. Il est l'auteur d'une pièce de théâtre alchimique, Conjugium Pallas et Phoebi (Les Noces de Phoebus et de Pallas, 1677) et de la Kabbala Denudata (1677-1684),
Né à Alt-Raudten en Silésie, il est fils d'un pasteur protestant. Il a une grande érudition, qu’il tourne vers les sciences talmudiques et cabalistiques, où il cherche les preuves de la doctrine chrétienne. Il est influencé par le théosophe Jakob Böhme (1575-1624).
De 1668 à sa mort, il vit à Sulzbach-Rosenberg, en Bavière, remplissant le rôle de conseiller du comte palatin Christian-Auguste de Palatinat-Soulzbach (1622-1708). Il reçoit la visite de Leibniz en 1688.
Il devient la lecture de certains amateurs d'ésotérisme comme le Français Eliphas Levi.
Certains des poèmes de Knorr von Rosenroth (Gershom Scholem).
vignette|Page de la Kabbala denudata. (G. Scholem). Lié avec François-Mercure Van Helmont, il compose avec lui plusieurs de ses ouvrages.
On a de lui la Kabbala Denudata (deux volumes publiés à Sulzbach en 1677-1678, puis deux autres à Francfort-sur-le-Main en 1684).
Le premier tome (Sulzbach, 1677) s'ouvre sur un lexique de 740 p., « Clé pour les Noms divins de la kabbale », établi à partir du Sefer Ha Zohar (vers 1280), des Portes de lumière (Sha'aarei Orah) de Joseph ben Abraham Gikatila (1248-1325) et du Jardin des grenades (Pardes Rimmonim, 1592) de Moses ben Jacob Cordovéro (1522-1570). Suivent des écrits de Cordovéro, Isaac Louria, Naphtali Bacharach (Emek ha-Melek), Abraham Cohen de Herrera (La Porte du ciel). Henry More donne son interprétation de la kabbale. Rosenroth imprima à part l'arbre kabbalistique selon Louria, sur 16 pages.
Le second tome (Francfort, 1684) donne des traductions du Sefer Ha Zohar ; du Emek ha-Melekh de Naphtali Bacharach sur le tsimtsoum ; du Sifra di-Zeni'uta ; du Sefer ha-Gilgulim (Le Livre des révolutions) extrait du Etz Hayyim (L'Arbre de vie) attribué à Isaac Louria, mais écrit par Haïm Vital, ainsi que d'autres commentaires de Vital ; enfin du Marek Kohen d'Issacher Berman ben Naphtali ha-Kohen (1673).
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